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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
2 Samuel 24章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2 Samuel 24章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 彼らはヨルダンを渡った——この国勢調査はまずヘブル王国の東部で行われた。そしてヨアブにはこの厄介な務めを助けるため、あるいは躊躇や反対を示すかもしれない民を威圧するために、軍勢が同行していたようである。
ガデの川——「ワディ」とする方がよい。それは約六十マイルに及ぶ水流で、夏にはほとんど常に乾いているが、冬には激しい激流によって掃われる明らかな痕跡を示す（
De 2:36 を参照）。
2 Samuel 24章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. タテ・ホデシの地——すなわち、最近獲得された地。サウルによって征服されたハガル人の地
(1Ch 5:10)
である。進路は北に向かっていた。そこから彼らは国を横断し、西海岸沿いに進んで国の南端に至り、ついにエルサレムに到着した。九か月二十日の期間に、全王国の人口調査を完了した。
2 Samuel 24章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. ヨアブは民の数の合計を王に報告した——ここに述べられた数は、
1Ch 21:5
と比べると、三十万の差がある。この不一致は表面的なものにすぎず、容易に調和されうる。すなわち（
1Ch 27:1-15 を参照）、月ごとに指揮をとる十二の将軍の師団があり、彼らの任務は王の身を守ることであった。各師団は二万四千の兵力を持っており、合せて二十八万八千の軍勢をなした。そして同じ章に記された十二部族の十二人の君たちに随伴する別個の一萬二千の分遣隊があったので、両者を合わせると三十万になる。これらはこの書では算入されなかった。彼らが常備民兵として王に実際に仕えていたからである。しかし
1Ch 21:5
は彼らを他の者たちに加え、「イスラエルの者は皆、百十万」と言っている。一方、サムエルの著者は八十万だけを算え、「イスラエルの者は皆」とは言わず、単に「イスラエルは」とだけ述べている。さらに、前述の軍勢とは別に、ペリシテ人の地の国境に三万人からなる監視軍があったことも注目されねばならない。
2Sa 6:1
に現れている。サムエルの著者はそれらをユダの民五十万の数に含めたようである。しかし歴代誌の著者は四十七万だけを記し、その部族の数を、その三万人を除いたものとして与える。彼らがすべてユダ部族の者ではなかったからである。それゆえ彼は「イスラエルの者は皆」と言ったように「ユダの者は皆」とは言わず、「ユダの者は」とだけ言った。このように、両方の記述は調和しうる〔DAVIDSON〕。
2 Samuel 24章 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2Sa 24:10-14.
ガドによって三つの災厄が提示され、彼は悔い改めて三日の疫病を選ぶ。
10-13. ダビデは民の数を数えたのち、心に刺されられた。ダビデは主に言った。私は罪を犯しました——民の数を数えるという行為自体は罪ではなかった。モーセも神の明確な権威によってそうしたからである。しかしダビデはそのような命令や認可に依らず、イスラエルに遣わされた王としてふさわしくない動機から行動した。誇りと虚栄から。自己信頼と神への不信から。そして何よりも、征服の野心的な計画から——その推進のために、彼は民に兵役を強いること、そして自らの企てる大事業に十分な軍勢を動員できるかを確かめることを決意した。これは国制への違反であり、民の自由の侵害であり、イスラエルが分離された民としてとどまることを求める神の政策への反対であった。彼は、神が遣わされた預言者によって彼に語られるまで、自らの罪の重大さに目が開かれなかった。
2 Samuel 24章 13 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
13. 七年のききんがあなたに来るであろうか——すなわち、すでにあった三年に加えて、当年を含めて（
1Ch 21:11 を参照）。
2 Samuel 24章 14 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
14. ダビデは言った……私たちは主の御手に陥ろう——彼の罪に対する圧倒的な自覚が、その厳しさが過剰と思われるにもかかわらず、宣告された刑罰に甘んじるように導いた。疫病を選んだのは、良い原則に基づくものであった。疫病においては、彼は民と等しく危険にさらされた——それは正しく当然のことであった。戦争やききんにおいては、彼は民より優れた保護の手段を持っていた。その上、彼はこれによって、長い経験に基づく神の善良さに対する信頼を示した。
2 Samuel 24章 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2Sa 24:15-25.
彼が神にとりなしをする。疫病は止む。
15. 朝から——むしろガドが来たその朝
[2Sa 24:18]
から三日の終わりまで。
民のうち……七万人が死んだ——このように、自らの人口数を頼みとする虚栄の君主の誇りは、深く卑しめられた。
2Sa 24:1-9.
ダビデが民の数を数える。
1-4. 再び主の怒りがイスラエルに対して燃え上がり、主は彼らに逆らってダビデを促して、『行って、イスラエルとユダを数えよ』と言わせられた——「再び」は、三年間のききんにおける御怒りのしるし
[2Sa 21:1]
に読者を引き戻す。神は、どんな人をも誘惑することはできず
(Jas 1:13)、
聖書には神が単に許容されることを「なす」と描写されることがしばしばある。そこで今回の場合も、神はサタンがダビデを誘惑することを許容されたのである。サタンが能動的な推進者であり、神はただその支えの恵みを引き退けられただけであって、大いなる誘惑者が王に勝ったのである。（
Ex 7:13; 1Sa 26:19; 2Sa 16:10; 詩 105:25; イザ 7:17
などを参照。）この命令はヨアブに与えられた。ヨアブは宗教的なためらいによって一般に拘束されるような者ではなかったが、今回ばかりは強い言葉で（
1Ch 21:3 を参照）、
この措置の罪と危険を呈示しなかったわけにはいかなかった。彼は王の思いとどまらせるためにあらゆる論拠を用いた。聖書の歴史は、彼や他の著名な将校たちがダビデの評議会においてこの件に反対して唱えた異論を記していない。しかし、それらがすべて王の動かぬ決意によって覆されたことを明確に述べている。