聖書注解書

ヨハネ三1-14.

挨拶。ガイオの繁栄を願うこと。彼が真理のうちに歩むことを喜ぶこと。兄弟たちと旅人に対するもてなしは愛の実。ディオトレフェスの反対と野心。デメテリオに対する称賛。結び。

1. 私は--強調的表現。私自身、私としては。ガイオ（Gaius）あるいはカイウス（Caius）については、第二の手紙の前の私の序論を参照せよ。

真理のうちに愛する--（ヨハ二1）。

「愛する者よ」という表現はこの手紙のなかに繰り返し現れ、強い愛情を示している（ヨハ三1, 2, 5, 11）。

2. 何事にも--ギリシャ語は「すべての事について」。それゆえアルフォード（Alford）はあらゆる点でと読む。しかしヴァール（Wahl）は英語欽定訳を正当なものとする（ペテ一4:8 と比較せよ）。

もちろん、彼の魂の繁栄は前提されているので、「何事にも」とは、ヨハネがガイオの体の健康をその魂の健康以上に願うという意味ではなく、霊的な健康の次に願うべき第一の対象としてそう述べたのである。私はあなたがあなたの魂の事柄において栄えていることを知っている。私はあなたの体においても同様に栄えることを願う。おそらくヨハネは兄弟たちから（ヨハ三3）、ガイオの健康がすぐれないこと、また他の仕方で試みに遭っていること（ヨハ三10）を聞き、その願い、ヨハネ三2がそれらを指しているのであろう。

栄え--全般的に。

健やかで--特に。

3. あなたのうちにある真理について証しした--ギリシャ語は「あなたの真理について」（または「あなたの真理に」）。あなたが歩むその真理のうちにあるあなたの分[アルフォード（Alford）]。

あなたが歩むように--ディオトレフェスとの対照において（ヨハ三9）。

4. 私の子どもたち--教会の員たち。「選ばれた婦人」が一つの教会であるという見解を裏付ける。

5. 誠実に--誠実な人にふさわしい行い。

あなたが何をするにしても--前の「する」とは異なるギリシャ語の語である。「労する」と訳せ。あなたが行うすべてのわざ、すなわち愛の労が何であれ。マタ26:10「彼女はわたしに良いわざをした」と同様である。

旅人たちに対しても--最古の写本は「すなわち（言い換えれば、その兄弟たち）旅人である者たちに対してもも」と読む。あなたがもてなしをした兄弟たちが「旅人」であったという事実は、その行いに示された愛をいっそう際立たせる。

6. 教会の前であなたの愛について証しした--良い模範によって他の人々を励ますためである。ガイオがそのように受け入れた兄弟たちは、宣教の伝道者であった（ヨハ三7）。そしておそらく、ヨハネが当時いた教会の徳を高めるために彼らの宣教の労苦を語るうちに、付随的にガイオが彼らに示した愛のもてなしに言及したのであろう。

旅立ちの前に送り出すなら--「もしあなたが（引き続き）道中の食糧を与えて彼らを送り出すなら」。

神にふさわしく--ギリシャ語は「神にふさわしい様式で」。彼らは神の使節であり、あなたは神のしもべである。神の宣教のしもべたち（ヨハ三7）を尊ぶ者は、神を尊ぶのである。

7. 御名のために--キリストの御名。

出て行った--宣教師として。

何も受けなかった--報酬あるいは生活費として何かを受け取ることを拒否した。正当に受ける権利があったにもかかわらず、コリントおよびテサロニケにおけるパウロと同様であった。

異邦人--彼らの労苦によって異邦人の中から集め出されたばかりのキリスト者たち。ガイオ自身が異邦人の回心者であったので、ここの「異邦人」は、異邦人の中から回心したばかりの者たち、すなわち彼らが出て行った先の異邦人を意味しなければならない。異邦人のうちにある幼い教会から何かを受け取ることは不適切であった（ギリシャ語の「meden」は、彼らが望んだのに得られなかったという意味ではなく、彼らが自らの選択によって何も取らなかったことを含意する）。ガイオからもてなしを受ける場合は事情が異なっていた。

8. 私たちは--ヨハネ三7で言及された「異邦人」すなわち「異教徒」との対比において。

それゆえ--彼らが異邦人や異教徒から何も受けないので。

迎える--最古の写本は「取り上げる」と読む。彼らが異邦人から何も「取らない」ので、私たちは彼らを支えるために取り上げるべきである。

同労者となる--彼らと共に。

真理のために--すなわち真理を促進するために。