聖書注解書

「イコニオムで」――Acts 13:51の注解を参照せよ。この場所において、またアンテオケとルステラにおいて、テモテはパウロとその生き方を知るようになった（2 Timothy 3:10-11）。

「このように語った」――そのような力をもって語った、ということである。彼らの説教はそれほどまでに御霊の影響に伴われていた。

「ギリシャ人たちも」――おそらく、会堂に出席する習慣のあったギリシャ人からの改宗者たちのことである。

「しかし、信じないユダヤ人たちは…」――Acts 13:50 の注解を参照せよ。

「人々の心を兄弟たちに対して悪くした」――彼らをいらだたせ、憤慨させたのである。

「兄弟たちに敵して」――キリスト者たちを表す通常の呼び名の一つである。

「長い間そこに滞在した」―― ここでは、アンテオケにあったような(Acts 13:50)、彼らを追い出すための強制的あるいは公的な措置はなかったように思われる。それゆえ彼らは、留まることを自分の務めとみなしたのである。神はここでも彼らに大きな成功を与え、これが彼らが長い間留まったおもな理由であった。迫害と反対は、しばしば福音の顕著な成功とともに起こることがあるのである。

「主によって大胆に語った」―― 主イエスの大義において、すなわちその御名によって、その権威によって。また、この表現には、彼らが主に信頼していたという考えも含まれているのかもしれない。

「証しをなさった」―― 奇跡などを行うことによって、彼らのメッセージの真理に証しを立てられたのである(Mark 16:20 と比較せよ)。ここで言及されているのは明らかに主イエスであり、これは、彼がからだにおいては彼らを離れていても、なお権力を帯びており、その大義の前進の中で今なおその力を示しておられることを明らかにしている。彼によって成し遂げられる罪人の回心は、常に、そのしもべたちの労苦とメッセージに対する、決定的であると同時に心を励ます証しである。

「その恵みのことばに」―― 恵みに満ちた御言葉、あるいはメッセージのことである。

「しるしと不思議を行うことをお許しになった」―― 奇跡のことである。Acts 2:22 の注解を参照せよ。

「分裂した」――党派に分かれた、ということである。ギリシャ語では、分裂が生じた――Ἐσχίσθη Eschisthē。

「ユダヤ人の側についた」――使徒たちに反対して、ユダヤ人の教えに与した、ということである。宗教の復興はしばしば、反対者たちの悪い情念によって騒動を生じさせる。真理の敵は党派を形成し、反対を組織する。このような党派が形成されることは、今でも決して珍しいことではない。しかし、その過ちはキリスト教にはない。それは、宗教に反対する党派を形成し、ここでなされたように、連合して宗教に敵対する者たちの側にあるのである。

「暴挙が企てられた」――ギリシャ語では「突進」――ὁρμή hormē。この語は「激しい興奮と攻撃、彼らを死に至らせようとする突進」を表す。この語は、落ち着いた意図的な計画というより、民衆の騒乱を描写するものである。激しく騒がしい興奮が起こったのである。

「異邦人とユダヤ人との双方の」――そのうち、使徒たちに反対していた側の者たちのことである。

「彼らを侮辱しようと」――Matthew 5:44の注解を参照せよ。彼らをそしり、彼らに恥辱をもたらし、彼らを傷つけることである。

「石で打ち殺そうと」――石打ちによって彼らを死刑にすることである。おそらく冒涜者としてである（Acts 7:57-59）。

「これを知って」――彼らは何らかの方法で、その騒ぎと自分たちの危険とについて知らされたのである。

「リカオニヤの町々であるルステラとデルベに逃れた」――リカオニヤは小アジアの地方の一つであった。北にガラテヤ、南にピシデヤ、東にカパドキヤ、西にフルギヤを接していた。かつてはフルギヤの範囲内にあったが、アウグストゥスによって独立した属州とされた。「リカオニヤ地方は、南のトロス山脈の尾根とキリキヤの境界から、北のカパドキヤの丘々に至るまで広がっている。水の流れによって潤されることのない、さびしく荒れた地域であり、部分的には時折の洪水に見舞われることもある。ストラボンは、水が金で売られてさえいた一つの場所について言及している。パウロとバルナバは、イコニオムに滞在する前と後に、この平原の一部を横切って旅をした。北西の高地を離れた後、その町に到着するまでの数時間の旅の間、目は南と東に広がる広大な平坦地を自在に見渡すことができる。眺めの中で最も際立った二つの対象は、アルメニアの方向にある中間の丘々すべての上方に高くそびえるアルガイオス山の雪の頂と、キリキヤの方向の南東にある「カラ・ダグ」すなわち「黒い山」と呼ばれる独特の山塊である。そしてこれらの特徴は、イコニオムを後にして旅人が平原を越えてルステラとデルベの方へ進んでも、なお目立ったままである。アルガイオス山は依然として北東の遠く、150マイルの距離にそびえている。黒い山には次第に近づいてゆき、それが孤立した山塊であることが分かる。平原の広がりが、海の水路のようにその周りに延びている。ルステラとデルベの町々は、黒い山のふもとのあたりにあったのである」。ルステラとデルベの正確な位置は、なおいくらかの不確実さを免れない。1824年、Leake大佐は次のように書いた。「パウロの旅によって私たちにこれほど興味深いものとなっている町々のうち、一つ（イコニオム）の所在地だけがいまだ確実に知られているにすぎないという事実ほど、小アジアの古代地理の知識においてこれまでほとんど進歩がなされていなかったことを強く示すものはない。ペルガ、ピシデヤのアンテオキア、ルステラ、デルベは、なお発見されるのを待っている」。これらの町のうち最初の二つの位置はその後完全に同定され、ルステラとデルベの場所を示すものと考えられるいくつかの遺跡も発見されたが、完全な確実性をもってではない。

「その地方の……方々へ」――周辺の地方のことである。迫害されてもなお彼らは説教し続け、一つの町から追い出されても、別の町へ逃れたのである。これは救い主の指示であった（Matthew 10:23）。

「And there sat」――そこに住んでいた、ということである(Matthew 9:16、Acts 18:11(欄外)参照)。しかし「座っていた」という語は、彼の普段の姿勢、その無力な状態を示している。このような人々は通常、道端か、何らかの公の場所に座って施しを求めたものである(Mark 10:46)。

「Impotent in his feet」――ἀδύνατος adunatos。何の力もない、ということである。両足の使用を完全に奪われていた。

「Being a cripple」――足が不自由である、ということである。

「Who never had walked」――それゆえ、この人がよく知られていただけに、この奇蹟はいっそう注目すべきものとなったであろう。彼らはあちこちの場所から迫害され、あらゆる仕方で反対されていたので、福音のわざを前進させ、確立するためには、際立った奇蹟が行われることが望ましかったのである。