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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Acts 14章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Acts 14章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 14:3.
3. そこで長く滞在した——反対にもかかわらず、非常に多くの成功を収めていたので。
主によって大胆に語った——むしろ「主に頼って」、すなわち栄光を受けた彼らのかしらに頼って。
恵みの言葉をあかしした——福音の著しい定義であり、その全負担は恵みである。
そして……下さった——「与えて」、すなわち奇跡的な証しを与えることによって福音を確証された。（最良の写本では「そして」は欠如する）。
Acts 14章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 14:5.
5. 彼らを石打とうとして、暴挙に出た——ここではむしろ、石打を目的とした「激しい動き」。
2Co 11:25で、 パウロは「一度石打された」と言い、それはルステラでのことであり、
Ac 14:19で 明示的に記されている。（この書簡と歴史の間の著しい一致に関するPALEYの論評——Horæ Paulinæ——は極めて印象的である。）
逃げた——（
Mt 10:23を参照）。
Acts 14章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 14:6.
6. ルステラとデルベへ——一方はイコニオムの南約二十マイル、他方は東約六十マイル、いわゆる黒山の麓、タウロス山の根元のどこかにあった。しかし正確な位置はまだ発見されていない。
Acts 14章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 14:8.
Ac 14:8-21.
ルステラにて パウロが 不具な者を いやし、 人々が 彼らを 神として 拝もうとするのを かろうじて 思いとどまらせるが、 のちに 人々の 心が 毒され、 パウロを 石打ちして 死んだと 思って放置する—— デルベに 退いて、 そこで 福音を宣べ伝え、 教える。
ルステラに会堂のことが言及されていないことから、そこには会堂を形成するのに足る数のユダヤ人がいなかったのであろう。
8-10. ある人がすわっていた……生まれつき不具な者であった……この人がパウロの話すのを聞いた——野外で、しかも
(Ac 14:11)
大勢の羣衆に対して。
Acts 14章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ac 14:9.
9. パウロは彼をじっと見つめて——エルマという魔術師に奇跡を行おうとしたときと同じように。
そして、いやされる信仰があるのを見て——パウロはこの不具な者の姿を見て、救い主のいやしの奇跡とその現在の力とについて語るよう導かれたのかもしれない。そして、患者が彼のことばを貪るように聞き、自分自身の件を救い主の手に委ねる準備ができているのを見てとったとき、栄光を受けた医者である御霊がパウロの上に臨み、「大きな声で」彼に「直って、足で立て」と命じた。その効果は即時であった——彼は足で立ち上がり「歩いた」。
Acts 14章 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
11-13. リカオニヤの言葉で――この地方で十分に理解されていたギリシャ語の崩れたものか、あるいはより古い言語の名残かは知られていない。
神々が人の姿になって、われわれのところにお下りになった――素朴な民の言葉。しかし「リカオニヤにおける迷信であり、それゆえに全「造られたもの」がうめいていたものが、ベツレヘムにおいて現実となった」[WEBSTER and WILKINSON]。
Acts 14章 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
12. バルナバをゼウスと呼び――その威厳ある態度から、神々の父と（クリュソストモは考える）。
パウロをヘルメスと――異教の神話において、雄弁の神であり、ゼウスの使者および従者。
Ac 14:1-7.
ピシデヤのアンテオケにおけるパウロの働きの詳述に続いて、ルカは彼のその後の働きについて簡潔な言及だけを付加する。それは、性質上彼の説教がほぼ同じ主題を扱ったはずであり、また生じた結果がきわめて似た形を取ったからである[オルスハウゼン]。
1. ふたりは一緒に会堂にはいった――パウロが今や顕著な語り手であり行為者であったが、すべてにおいてバルナバは彼と共にいた。
大ぜいの……ギリシヤ人が信じた――おそらく、
Ac 14:2
に言及される「異邦人」と対立する、宗教的な改宗者たちを意味する。