聖書注解書

「ある人々が…下って来て」――これらは疑いなく、ユダヤ人であったが、今やキリスト教に回心した人々であった。彼らが、争いの問題を使徒たちと長老たちに委ねることをいとわなかったという事実（Acts 15:2）は、彼らがキリスト教を公に受け入れていたことを示している。これに続く記述は、キリスト教会内に起こった最初の内部分裂の記録である。それまで教会は外部の敵と戦ってきた。激しい迫害が猛威を振るい、キリスト者たちの注意を完全に占めていた。しかしこのとき、諸教会は平安にあった。彼らはアンテオケで大きな外面上の繁栄を享受していた。そして、たましいの大いなる敵は、それよりのち同様の状況においてしばしばそうしてきたように、このときをとらえて教会自身の内側に争いを引き起こした。外面的な暴力によって教会を滅ぼすことができなくなると、内部分裂と争いによって同じ目的を達しようとする試みがなされたのである。それゆえこの歴史は、教会の懐に起こった最初の不幸な論争の記録として、特に重要である。さらにまた、使徒時代にこのような論争がどのように解決されたかを示すものとして、またユダヤ人の宗教的儀式の永続性に関するいくつかのきわめて重要な原則を確立したものとしても重要である。

「ユダヤから下って来て」――アンテオケへ、また使徒たちが訪れたことのある周辺地域へである（Acts 15:23）。ユダヤは高く丘陵の多い地域であり、そこから海に面した平らな地方へ向かうことは、下ること、すなわち下って行くこととして表された。

「兄弟たちを教えて」――すなわち、キリスト者たちを教えたのである。彼らは、モーセの律法を守ることが必要であることを彼らに確信させようとした。

「割礼を受けなければ」――これはユダヤ教の主要な、最も重要な儀式であった。それはユダヤ人という名と特権に不可欠なものであった。彼らの宗教への改宗者は、生まれながらのユダヤ人と同様に割礼を受け、彼らはそれが救いに不可欠であると考えていた。ここから、パウロとバルナバが異邦人の回心者たちに関してこの儀式を用いず、ユダヤ人の儀式は終わるべきであるという原則の上にキリスト教会を建てようとしていたことが明らかである。しかし、ユダヤ人たちの心を和らげ、争いを防ぐことが必要であったとき、パウロは割礼を行うことをためらわなかった（Acts 16:3）。

「モーセの慣例に従って」――モーセが命じた慣例に従って、モーセの儀式に従って、の意である。

「救われることができない」――ユダヤ人たちはこれを救いに不可欠なものとみなしていた。彼らがこのことを異邦人の回心者たちの注意に向ける際に拠り所とする根拠は、もっともらしいものであり、大きな当惑を生じさせるようなものであったであろう。というのは、（1）モーセの律法は神の律法であり、それゆえ変更できないものだと主張されるであろうし、（2）メシアの宗教はユダヤ教の完成と全うにすぎず、約束に従ってその原理を遂行するために設けられたのであって、神的権威によって確立されたものを覆し滅ぼすためのものではない、と疑いなく主張されるであろうからである。宗教の様式、儀式、形式に関する問いをもって若い回心者たちを混乱させ当惑させることは、通常それほど難しくない。そして、信仰復興ののちにちょうどこのような争いが続くことも、珍しいことではない。対立する諸教派はそれぞれの特別な儀式の主張を押し付け、改宗者を作ろうと努め、それ以外なら平安で幸せなキリスト者の共同体に争いと論争を持ち込むのである。

「少なからぬ論争と討論が生じた」――「論争」と訳されている語 στάσις stasis は、時に「内乱」あるいは「内部の戦争」を、またある時には「真剣で激しい論争あるいは論戦」を表す（Acts 23:7, Acts 23:10）。ここでこの語は、真剣で熱い議論があったことを明らかに表している。しかし、パウロとバルナバの側に何らかの不適切な熱気や気性があったことまでは含意されていない。教会の組織に関する重要な原則が決着されなければならなかったのである。ユダヤ化を推し進める教師たちによって、偽りであり、教会に大きな混乱をもたらす傾向のある教理が唱えられていた。それらの教理は熱心に主張され、救いに不可欠であると宣言されていたため、キリスト者たちの思いを混乱させ、大きな不安を生じさせることになっただろう。それゆえ、断固とした目的をもってそれらに当たり、真理を動かしがたい土台の上に確立することが必要となった。そしてこの件は、「信仰のために真剣に戦う」ことが正しいことを示しており（Jde 1:3）、同様の事例が起こるときには、私たちの自由になるあらゆる論拠と、真理が提供しうるあらゆる武器とをもって、誤りの接近に抵抗することが正当であることを示している。さらにここから、福音に仕える者には真理を守り、誤りに反対する義務があることも含意される。パウロとバルナバは、自分たちがこの目的のために立てられているとみなしていた（Philippians 1:17 と比較せよ。「私が福音を弁証するために立てられていることを知って」）。キリスト教会に仕える者は真理を守る資格を備えるべきであり、しかるべき精神と大きな真剣さをもって、啓示された教理を擁護することをいとわないべきである。

「彼らは決めた」――論争と議論によってこの論争が決着する見込みはなかった。この記述から見ると、ユダヤから下って来た人々も、この件全体をエルサレムの使徒たちに委ねることを望んでいたようである。その理由としては、次のことが考えられよう。

（1）エルサレムは、ユダヤ人たちの間でそうであったのと同様に、キリスト教会においても権威の源とみなされるだろうと考えられたこと。

（2）使徒たちの大部分と、最も経験を積んだキリスト者たちがそこにいたこと。彼らはキリストご自身の教えを直接聞き、長く教会にいたので、教会の目的と規則によりよく通じていると考えられていたこと。

（3）ユダヤから来た人々は、パウロの使徒としての権威を認めることはまずなかったであろうこと。他方、エルサレムにいる人々の権威なら彼らは認めたであろうこと。

（4）彼らは、そこでの決定が自分たちに有利なものになるとの、非常に自信に満ちた期待を抱いていた可能性があること。この問題はそこではまだ議論されたことがなかった。彼らはみなユダヤ人であり、彼らが当時なお宮の礼拝に出席し、ユダヤの慣習に従っていたことは確かである。それゆえ彼らは、決定が自分たちに有利になされることを大きな確信をもって期待したかもしれず、エルサレムに住む人々にこの件を委ねることを望んだのである。

「彼らのうちの幾人か」――兄弟たちの中の、おそらくは両党派それぞれからの者のことである。彼らは討論するためでも、意見を述べるためでも、この件について自ら投票するためでもなく、問題を使徒たちと長老たちの前に公平に示すために行ったのである。

「使徒たちのところへ」――このような場合の使徒たちの権威は、すべての人に認められただろう。彼らは救い主から直接教えを受け、教会の組織に関する誤りのない導きの約束を持っていた。Matthew 16:19、Matthew 18:18 の注解を参照せよ。

「長老たち」――Acts 11:30 の注解を参照せよ。ギリシャ語では presbyters（長老たち）である。Acts 14:23 の注解を参照せよ。これらがだれであったのか、その職務と権威が何であったのかは、今では決定しがたい。これは、エルサレムの教会の年長者たちを指すか、あるいは使徒たちと連携して治め、説教するために任命された者たちを指すかの、いずれかであろう。会堂では長老たちの評議会の助言によって問題を決定するのが慣例であったので、使徒たちがその慣例にならって、キリスト教会にも同様の取り決めを設けたと想定することには、不自然さがない（Grotius）。これは、パウロが Galatians 2:1-10 で言及している旅行であることは、一般に同意されている。もしそうなら、これは彼の回心の後十四年目に起こった（Galatians 2:1）。それは「啓示によって」という神の命令にしたがって行われた（Galatians 2:2）。彼と同行した者の中には、後に彼の同労者として大いに名を知られるようになったテトスがいた（Galatians 2:3）。

「この問題について」――モーセの儀礼的律法がキリスト教への改宗者たちを拘束するかどうかという問題である。エルサレムにおけるこの会議の性質と目的については、Acts 15:30-31 の注解を参照せよ。

「教会の人々に見送られて」―― キリスト者の兄弟たちに同行され、送り届けられたということである。Romans 15:24 の注解を参照せよ。クリスチャンたちが使徒たちの旅に同行するのが慣例であった。1 Corinthians 16:6, 1 Corinthians 16:11; 3 John 1:6 と比較せよ。

「フェニキヤを通って」―― Acts 11:19 の注解を参照せよ。

「サマリヤを通って」―― これらの場所は、エルサレムへ向かう彼らの道程に直接あった。

「回心したことを告げ知らせた」―― アンテオケの異邦人たち、また彼らが旅してきた小アジアの諸地方の異邦人たちの回心についてである。彼らはこの注目すべき出来事を、旅の途中で交わりを持つクリスチャンたちに、自然に喜びをもって伝えたことであろう。

「大きな喜びを与えた」―― 福音が広く広まったという知らせによる。彼らがこのように喜んだことは、宗教の利害に対する彼らの深い感情の表れであった。クリスチャン自身が目を覚ましてキリストの奉仕に従事しているところでは、人々は罪人の回心の知らせを喜ぶ。彼らが冷えているところでは、そのような知らせを無関心に、あるいはまったくの関心なしに聞くのである。宗教という主題に対する私たちの感情を試す一つの方法は、宗教の広範で栄光あるリバイバルの知らせを聞いたときに私たちが抱く感情によってである。Acts 8:8 の注解と比較せよ。

「教会は彼らを迎えた」――教会によって、好意的で友好的な仕方で迎えられた、ということである。彼らはクリスチャンの兄弟として認められ、クリスチャンの親切をもって迎えられた。Galatians 2:9を参照せよ。

「そして、彼らは報告した」――パウロとバルナバ、および彼らと共にいた者たちのことである。すなわち、彼らは事柄を説明した。異邦人の著しい回心、その敬虔の証拠、そして今回の論争の発端を述べたのである。

「ところが、……立ち上がった」――これが、アンティオキアで起こったことを語るパウロとバルナバの言葉であるのか、それともエルサレムで起こったことを記録するルカの言葉であるのかは、疑問とされてきた。おそらく正しい解釈は、後者に帰するものである。なぜなら、

(1) これが最も明白な解釈であるように思われること。

(2) 「立ち上がった」という語の使用がそれを暗示していること。アンティオキアで教会をかき乱した者たちは、ユダヤから下って来たと言われている（Acts 15:1）。もしこの箇所がその出来事を指すのであれば、同じ語が保持されたはずである。

(3) ここで「ファリサイ派の党派」と特定的に指定していることは、これがエルサレムで起こった出来事であるかのような印象を与えること。アンティオキアに下って来た者たちについてはそのような指定は存在しない。しかし、ここでは、エルサレムのこの党派がなおも律法を堅持し、それらの儀式をクリスチャンの改宗者たちに課そうと決意したかのように見える。とはいえ、この解釈は決して確実ではない。

「信じていた」――主張していた、あるいは教えていた、ということである。

「……しなければならないと」――Acts 15:1の注解を参照せよ。

「使徒たちと長老たちが……」――彼らは、Matthew 18:19-20の権威に従って集まったのである。また、この機会に教会全体が招集されたこと、そして教会が少なくともこの場合に表明された判断に同意したように思われる。Acts 15:12、Acts 15:22-23を参照せよ。

「この問題を考えてみるためであった」――熟議なしに恣意的に、あるいは権威によってさえそれを決定するためではなく、彼らの見解を比較し、その全体の結果をアンテオキアの教会に伝えるためであった。これは重大で難しい問題であり、クリスチャン教会の構成全体に深く影響を及ぼすものであった。それゆえ彼らは、この問題についての熟議に厳粛に従事したのである。

「Much disputing」――むしろ、多くの問い、あるいは審議といった方がよい。私たちの「論争」という語には、通常、熱気と怒りの観念が結びついている。しかし、ここで用いられている語にそれが必ずしも含まれているわけではない。それは穏やかで、荘重で、熟慮を尽くした審議であったかもしれず、それが過度の熱気や怒りをもって行われたという証拠は存在しない。

「Peter rose up and said」――ペテロはおそらく最年長であり、また人前で語ることに最も慣れていた（Acts 2:14 など。Acts 3:6、Acts 3:12）。そのうえ、ここで彼が語ることには特別な理由があった。彼はこれと同様の場面にかかわったことがあり、この件を理解しており、神がモーセの規定なしに罪人を回心させたことの証拠を目にしており、それゆえ、このように回心した者たちにこれらの規定を課すことは不都合であったであろうことを知っていたのである。

「A good while ago」――Acts 10 を参照せよ。かなり以前のことである。教会の建徳のためにモーセの律法を守ることが必要であるかどうかを確かめる機会が生じるほど以前のことである。

「God made choice ...」――すなわち、すべての使徒の中から、神はこの業に携わる者として私をお選びになった、ということである。Matthew 16:18 の注解と、Acts 10 とを比較せよ。

「That the Gentiles」――コルネリオ、およびカイザリヤで彼と共に集まっていた人々のことである。これが最初に起こった事例であったので、この事例に訴えることが重要であった。

「And God, which knoweth ...」――Acts 1:24 を参照。神はこのようにして、彼らが真の回心者であるかどうかを知っておられ、彼らをご自身のものとして認めておられることの実証をお与えになった。

「Giving them the Holy Ghost ...」――Acts 10:45-46 を参照。