聖書注解書

「騒ぎが収まったのち」――デメテリオと職人たちによって引き起こされた騒動のことである。それは書記官によって静められた（Acts 19:40-41）。

「彼らを抱いて」――彼らに挨拶し、別れにあたって親愛の表明を与えたことである。Luke 7:45、Romans 16:16、1 Corinthians 16:20、2 Corinthians 13:12、1 Thessalonians 5:26、1 Peter 5:14の各注解と比較せよ。シリア語訳はこれを「パウロは弟子たちを呼び寄せ、彼らを慰め、彼らに口づけした」と訳している。

「マケドニヤに行くため」――Acts 19:21に記録されているとおり、彼の決意に従って、エルサレムへの途上のことであった。

「それらの地方を巡って」――マケドニヤおよびその付近の地方のことである。彼はおそらくトロアス経由でマケドニヤへ行った。そこでテトスに会えると期待していたのである（2 Corinthians 2:12）。しかし、そこで彼を見つけることができなかったため、一人でピリピ、テサロニケなどへ行き、それから本来のギリシャへと戻った。

「ギリシャへ」――アテネを首都とする、本来のギリシャのことである。マケドニヤにいる間、彼は大きな不安と苦労の中にあったが、ついにテトスの到着によって慰められた。テトスは、エルサレムの貧しい聖徒たちのための献金に関するギリシャの諸教会の惜しみない心構えについての知らせをもたらしたのである（2 Corinthians 7:5-7）。コリント人への第二の手紙は、マケドニヤでのこの期間に書かれ、テトスによって彼らのもとへ送られた可能性が高い。

「しばらくそこに滞在した」―― なぜ彼がここに留まったのかは知られていない。ギリシャに滞在中にローマ人への手紙を書いたのは、おそらくこのときであろう(Romans 15:25-27 と比較せよ)。

「ユダヤ人たちが彼を待ち伏せしていたので」―― ユダヤ人たちによって彼に対する計画が立てられ、彼らはそれを実行しようとしていた。なぜ彼らがこの目的を立てたのかを、歴史家は私たちに告げていない。

「船でシリヤへ行こうとしていたとき」―― ここから、ユダヤ人たちの計画は、彼が乗ろうとしていた船を襲撃するか、あるいは船内で彼を逮捕することであったように思われる。この事実によって、彼は陸路によるはるかに迂回した道を選ぶことを決意し、その結果、マケドニヤの諸教会は彼のもう一度の訪問という恵みに与ることとなった。

「シリヤへ」―― エルサレムへ向かう途中のことである。

「計画を立てて」―― 彼は、彼らが自分のために仕掛けたわなを避け、ギリシャに入ってきたのと同じ道を通って戻ることを決意したのである。

「彼に同行した者たちがいた」――弟子たちの何人かが、旅の際に使徒たちに付き添うのが常であった。

「アジヤへ」――彼らがギリシャからマケドニヤを経て同行したというのではなく、先に行ってトロアスで彼に合流し、アジヤまで彼と共に行った、ということである。

「ベレヤのソパテロ」――おそらくRomans 16:21でソシパテロと呼ばれている人物と同一人物であり、そこではパウロの親族であったと述べられている。

「アリスタルコ」――Acts 19:29を参照。

「デルベのガイオ」――Acts 19:29の注解を参照せよ。

「テキコ」――この人物はパウロの信頼と愛情を深く受けていた。Ephesians 6:21-22でパウロは彼を「愛される兄弟、主にあって忠実な奉仕者」と呼んでいる。

「また、トロピモ」――トロピモはエペソの出身であった（Acts 20:29）。パウロがテモテへの第二の手紙を書いたとき、彼は病気でミレトにいた（2 Timothy 4:20）。

「これらの者は先に出発した」――パウロとルカに先立って行ったのである。ドッドリッジ博士は、テキコとトロピモだけが他の者たちに先立って行ったのだと考える。おそらくギリシャ語は、この解釈を最も自然に要求するものであろう。

「私たちを待っていた」――ここにある「私たち」という語は、ルカが再び仲間としてパウロに加わったことを示している。Acts 16:12によれば、ルカはピリピのルデヤの家にいたことが分かる。なぜ彼がそこに留まっていたのか、なぜ彼がアテネ、コリント、エペソなどへのパウロの旅に同行しなかったのかは、知られていない。しかし、ここで彼が再びパウロに加わったことは明白である。

「トロアスで」――Acts 16:8の注解を参照せよ。

「種なしパンの日々の後に」――過越の祭の七日間の後のことである。その間、彼らは種を入れないパンだけを食べた（Exodus 12を参照せよ）。

「五日間かかって」――彼らはエーゲ海を渡った。パウロは、以前にそれを渡ったときには二日で渡っている（Acts 16:11-12）。しかし海の航行は不確定であり、彼らは今度はおそらく向かい風に妨げられたのであろう。

「And upon the first day ...」――このことによって、この日が当時すでに、聖なる時としてキリスト者たちによって守られていたことが示される。1 Corinthians 16:2、Revelation 1:10 と比較せよ。

「To break bread」――明らかに、主の晩餐を執り行うためであった。Acts 2:46 と比較せよ。シリア語訳もこれを「エウカリスト（聖餐）を裂くこと」、すなわち聖餐のパンを裂くことと訳して、このように理解している。使徒たちと初期のキリスト者たちとは、毎週の主の日に主の晩餐を執り行っていたのであろう。

「And continued his speech ...」――パウロの話は夜明けまで続いた（Acts 20:11）。しかしその話は、真夜中ごろにユテコに起こった事故によって中断された。パウロが翌日に彼らを離れようとしており、おそらくは二度と彼らに会うことがないであろうことが、彼の話がこれほど長く続けられた主な理由であった。とはいえ、それが一つの連続した、あるいは定式化された講話であったと考えてはならない。パウロが主な語り手であったとはいえ、その時間の少なからぬ部分は、質問を聞き、これに答えることに費やされたのかもしれない。この事例は、このような並外れた献身の時も、特別な事情の下では正当であり得ることを証明している。キリスト者たちが公の礼拝において通常よりはるかに長い時間を費やすことが正当となり得る場合が起こり得るのである。しかし、そのような時がしばしば起こるのではないことも、明らかである。

「And there were many lights」――なぜこの事情が言及されているのかは明らかでない。しかしこれは、クリスチャンたちは集会においてすべての灯火を消し、あらゆる種類の悪事を働くのが常であった、という初期のキリスト教の敵たちの中傷の一つに応えるものである。おそらく、ここで多くの灯火に言及しているのは、そこが公の礼拝の場所であったことを示唆するためであろう。ユダヤ人だけでなく異邦人たちも、そのような場所では多くの灯火を灯すのが常であったからである。

「In the upper chamber」――Acts 1:13 の注釈を参照。