聖書注解書

Ac 22:1-30.

要塞の階段からのパウロの弁明――聴衆の激怒が爆発し、千人隊長は彼を要塞に連れて行き、むち打ちで尋問しようとするが、彼がローマ人であることを知り、釈放を命じ、サンヘドリンで裁判を受けるよう命じる。

Ac 22:2.

2. ヘブル語だというのを聞くと――（参照

Ac 21:40）。

彼らはいよいよ静かになった――彼らはギリシヤ語でも彼を理解できたし、その言語でこの裏切り者が語ると完全に予期していたに違いない。しかし、彼らの聖なる母語の響きが彼らを一層の沈黙へと圧した。

Ac 22:3.

3. タルソ生まれのユダヤ人であるが、この町で育てられた。足もとで——（

Lu 10:39の注解を参照）。

ガマリエルの——（

Ac 5:34の注解を参照）。 使徒の歴史において極めて重要な事実であり、彼の将来の歩みに対して、モーセがエジプトの宮廷で受けた教育が彼に定められたわざに対して持つのと同じ関係にある。

祖先の律法の厳格な教育を受け——伝統的ユダヤ教の最も厳格なかたち。

熱心な——「熱心党員」。

神に対して。あなたがたが今日そうしているように——主イエスの弟子たちに対する彼自身のかつての殺人的な熱心は、単に彼らが現在自分に対して示している取り扱いに反映されているにすぎない。

Ac 22:4.

4. 私は迫害したなど——（

Ac 9:1,2の注解、および

Ac 9:5-7の注解を参照）。

Ac 22:5.

5. 大祭司——なお存命。

また長老会の全員が私のあかし人である——サンヘドリン全体。

Ac 22:8.

8. ナザレのイエス——ナザレ人。Ac 9:5の註解を見よ。

Ac 22:9.

9-11. わたしと一緒にいた人たちは——（

Ac 9:7等の註解を見よ）。

12. 律法に忠実で、そこに住むすべてのユダヤ人から評判の良い、信仰あついアナニヤ――このアナニヤの描写からは、彼がキリスト者であることは全く分からない。使徒の目的は、彼を最も厳格なユダヤ人にさえ非の打ち所のない者として示すことである。