聖書注解書

Ac 24:1-27.

パウロはフェリクスの前で専門の弁護士によって訴えられ、自己弁明を行い、さらなる審理のために還押される。個人的面接においてフェリクスはパウロの説教の下に震えるが、彼を二年間囚人のままにし、その後フェストスが後任となる。

1. 五日後――すなわち、彼らがエルサレムを発ってから五日目に。

アナニヤ……長老たちと――サンヘドリンの使節団。

ある弁論家――ローマの法廷で用いられるラテン語が不完全にしか理解されず、ローマの法形式にも馴染みがない諸州で、首都でのより高度な実務の訓練を積んだローマの弁護士たちの一人。

パウロに対して訴えた――すなわち、告発を提出した。

Ac 24:2.

2-4. あなたによって私たちは大いなる平穏を得ているなど。このつくねんたる追従には真理の影があった。それ以上のものではない。フェリクスは無法の暴力を抑える点で、ある程度の活力と成功をもって行動した[ヨセフス、ユダヤ古代誌、20.8.4。タキトゥスの年代記、12.54によって裏付けられる]。

あなたの摂理によって――皇帝たちの統治に適用された表現。

Ac 24:5.

5-8. 疫病のような——疫病、害毒。

全世界のユダヤ人の間に騒動を起こす者——彼らの中に騒ぎを引き起こすことによって。

これは第一の訴因であり、

Ac 16:20で 説明した意味でのみ真であった。

ナザレ人という宗派の頭目である——第二の訴因。そして十分に真であった。

Ac 24:6.

6. 企てた——試みた。

宮をけがそうとした——第三の訴因。そして完全に虚偽。

私たちは……自分たちの律法にしたがって裁こうとした。

Ac 24:7.

7. ところが……千卒長ルシアが襲いかかって、力ずくで彼をわたしたちの手から引き取った——公吏に対する意図的な偽りと中傷的告発である。彼がサンヒドリンに集まるよう命じたのは、「律法に従って彼を裁く」ため以外の何のためでもなかった。ところが彼らがそうする代わりに互いに論争し始め、囚人が「彼らに引き裂かれる」危険にさらされた

(Ac 23:10)—— あるいはルシア自身の手紙が言うように「彼らに殺され」

(Ac 23:27)—— たその時にのみ、彼は義務として「力ずくで」彼らの手から彼を救い出したのである。

Ac 24:8.

8. 彼の告発者たちに、あなたのところへ出頭するように命じた——ここで彼らは、フェリックスにこの件を煩わせる代わりに、ユダヤ人の法廷に委ねるべきであったとほのめかす。その場合彼の命はまもなく奪われていたであろう。

彼らを尋問して——おそらくルシアであろうが

(Ac 24:22)。

あなたご自身が等——すべてを、確信をもってするかのようにフェリックスに委ねる。

Ac 24:9.

9. ユダヤ人たちもこれに同意した等——

Ac 23:15の註解を見よ。

Ac 24:10.

10. あなたはこの国民を長年さばいてきた——彼はこの州に六、七年おり、ガリラヤにはそれより長くいた。パウロはへつらっていない。ただ、ユダヤの問題に関する長い公式経験を持つ者の前で弁ずることを喜んでいると述べるのみであり、そのような者は彼の言わんとすることをよりよく理解し、評価できるであろうからである。