聖書注解書

Ac 28:1-31.

マルタでの越冬とそこでの顕著な出来事――イタリアへの航海の継続、プテオリまで到達し、そこから陸路ローマへ――そこでの二年間の使徒の働きの概要。

1. その島はマルタと呼ばれていると知った――（参照

Ac 27:39）。

この島がシチリアの南のマルタではなく、ヴェニス湾のメラダであるという見解――最近まで有能な判断を下す人々の間に立派な支持を持っていた――は、今やほとんど一掃された。その場にあるすべての場所の実地調査、ならびにこの問題に関連するすべての著作と原則の検討が、最も高い資格を持つ人々、とりわけスミス（参照

Ac 27:41）

によってなされ、この問題は今や決着したと言ってよい。

Ac 28:2.

2. 未開の人々——単にギリシヤ語もラテン語も話さないという理由でそう呼ばれた。彼らはもともとポインキヤの植民者であった。

私たちを厚くもてなした——「並々ならぬ」。

雨が降っており——「私たちの上にある雨」——今にも降り始めたのではなく、当時激しく降っていた。

寒かったので——ずぶ濡れ、震えている私たち全員を、この時節にふさわしい友情のしるしをもって迎え入れた。これらの「未開人」は、キリストの名を帯びる多くの者より好意的に対照される。ここおよび続く数節の生き生きとした描写は、本叙述に大きな魅力を与えている。

Ac 28:3.

3. パウロが薪の束を集めたところ——「乾いた薪を一抱え」。パウロの活発な性格は、この比較的ささいな行為にも観察される[WEBSTER and WILKINSON]。

それを火に置いたところ、熱気のためにまむしが出て来て——寒い冬の訪れとともに薪の中に身を潜めていたものが、熱によって突然麻痺状態から回復したのである。

噛みついた——その牙で。

手に——まむしは敵に向かって数フィートも飛びかかることがある。今は耕地化による変化のため、マルタからは姿を消した。

Ac 28:4.

4-6. この人は人殺しに違いない——彼らが目にした彼の鎖が、その印象を強めたかもしれない。

……天罰が生かしておかない——彼らは至高の、抗いがたい、復讐する目と手を信じていた。それがどこに宿るかについての観念は曖昧であったが。

Ac 28:5.

5. その獣を振り落として、何の害も被らなかった——

Mr 16:18を参照。

Ac 28:6.

6. 人々は——「見続けていた」。

彼がはれたか、倒れて死ぬかと——そのような咬傷の結果に馴染んでいた。

何の害も彼に起こらないのを見て、心を変え、……彼を神だと言った——「人殺しから神へ」。ちょうどパウロとシラスに対するルカオニヤ人の態度が「彼らに犠牲を献げる」ことから「彼らを石打する」ことに変わったように

(Ac 14:13, 19)。

福音は人類の未開の部分に何をしてこなかったか！ その影響は教養ある洗練された者には非常に異なるが、驚くべきことに劣らない！ 誠にそれは、人間の霊の堕落した状態の多様な形と段階のすべてにおいて、神の選ばれた回復剤である。

Ac 28:7.

7, 8. 島の首座たる人の領地——「第一人者」。

島の——その区別が家門のそれであったなら、父の存命中にそう呼ばれることはほとんどないであろう。しかしこれが、マルタが属していたシチリアのローマ法務官に対するマルタ代表者の正しい官職称号であることが今や判明している。ルカがここで用いるのと同じ言葉を含んだ碑文が二つ、島内で発見されたのである。一つはギリシャ語、もう一つはラテン語である。

われわれを迎えた——パウロ一行のことであろうが、「厚遇してくれた」ユリウスも含まれて疑いない。

三日のあいだ厚遇してくれた——適当な越冬宿が得られるまで。

Ac 28:8.

8. ポプリオの父は熱病で床についていた——「熱病」。このことばはしばしば複数形で用いられた。おそらく繰り返す発作を表すためであろう。

赤痢で——「下痢で」。（わたしたちの歴史家の文体の医学的正確さがここでも観察される）。

パウロは彼のところにはいって祈った——これによって、彼自身のうちに何らかの呪力があるという推測を排除した。

その上に手を置いていやした——このように、主が舟の使用に対してペテロに報いた

(Lu 5:3, 4等)

ように、パウロもポプリオの好意に豊かに報いた。ここで

Mr 16:18

で予告された二つの事の成就を観察せよ。「蛇を持ち上げる」ことと、「手を置いて病気をいやす」ことである。