聖書注解書

Ac 6:1-7.

執事の最初の選挙。

1. ヘレニスト――ギリシヤ語を話すユダヤ人で、多くは諸州で生まれた。

ヘブル人――パレスチナで生まれ、母語を用い、「ヘレニスト」を下級階級と見下していたユダヤ人たち。

脱漏した――使徒たちが雇用した人々によって「見落とされた」。彼らはおそらく最も多数を占めるヘブル人の階級に属していた。この訴えはほぼ間違いなく根拠のあるものであったが、配給係に意図的な不公平を疑うことはできない。「それはほんとうに愛の競い合いであり、各派が自分たちの貧しい人々を最善の形で世話してもらいたいと願っていたのである」[オルスハウゼン]。

毎日の奉仕――日常の施し、あるいは食物の配給、おそらく後者。

Ac 6:2.

2-4. 群衆――弟子たちの一般全体。

それは正しくない――この言葉は嫌悪を表す。すなわち「われわれは堪えられない」。

神の言を捨てて――説教に時間と注意を奪われること。彼らがこれを第一の務めと見なしていたことがこうしてわかる。

食事の奉仕に――食物の配給を監督すること。

Ac 6:3.

3. あなたがたのうちから——すなわち「群衆」であるあなたがたが、あなたがた自身の中から。

七人の評判の良い人々——良い評判

(Ac 10:22; 1Ti 3:7)。

聖霊と——奇跡の賜物に満ちているのではなく（それは求められる職務の資格とはならない）、霊的な賜物を備えて（ただしその二人には奇跡の力も及んでいたが）。

知恵に満ちた人々——思慮分別、実務への適性。

選び出しなさい。私たちが任命する——選挙はキリスト者の民に属していたが、任命は霊的な支配者としての使徒たちに属していた。

Ac 6:4.

4. 祈りに専念する——説教と並ぶ彼らの大きな務めである公の祈りに。

Ac 6:5.

5. ステパノなど——これと次に続く名はみなギリシヤ名であるので、彼らはみな「ヘレニスト」の階級であった可能性が高く、それは相互の信頼を効果的に回復させたであろう。

Ac 6:6.

6. 祈ってから、彼らの上に手を置いた——一方はすべての公的賜物が教会の栄光のかしらから流れ出ることを宣言し、他方はそれらが認められた通路を通って選ばれた職務担当者に伝えられることを象徴する。

Ac 6:7.

7. 神の言葉が増し加わり……エルサレムで弟子の数が非常に増えた——この母なる共同体に満ちていた美しい霊に与えられた繁栄の冠。

祭司たちの多くの群衆が従ったなど——これは福音の勝利の頂点であり、その平和な繁栄はこの時最も高まっていた。ステパノの教えと裁判ののち、祭司的利益は福音と両立できないことが明らかになり、そのような祭司の加入はまことに稀になった。注。(1) どれほど愛深く献身した主の従者たちの間にも誤解は容易に起こり得る。しかし(2) 誠実な意図、愛、知恵が満ちる所では、そのような誤解はどれほど速やかに効果的にいやされるか。(3) ここで訴えられた階級が、自ら多数派でありながら、訴える少数派の中から新しい職務担当者を選んだことは、どれほど模倣すべき美しい手本であるか。(4) 使徒たちはキリスト者の共同体における世俗的事務の直接監督から自ら退くだけでなく、それを委ねる者の選択を弟子たち全体に委ねた点で、権力欲にどれほど勝っているか。(5) 使徒たちは当初教会にどれほど形式的組織を与えなかったか。緊急の必要が生じたとき、いかに完全にその救済策は事の理（ことわり）から示唆されたか。(6) 新しい職務担当者はここで明示的に執事とは呼ばれないが、これが教会におけるその職の最初の制定であったことは普遍的に認められている。この権宜の成功がその恒久性を確保し、「執事の職」の資格が「監督」のそれに続いて、使徒的書簡の一つにおいて直ちに示されている

(1Ti 3:8-13)。

Ac 6:8.

Ac 6:8-15.

サンヒドリンの前で 訴追される ステパノ。

8. ステパノは等——これまでの物語は、続くことの単なる序にすぎないようである。

恵みに満ちて——むしろ、最良の写本が読むように「恵みに」。