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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Amos 6章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Amos 6章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. カルネ――ティグリス川の東岸にあった。かつては強国であったが、最近アッシリアによって征服された
(イザ 10:9;
紀元前約七九四年)。
ハマテ――ヤロブアム二世によって征服された
(王下 14:25)。
またその後アッシリアによっても征服された
(王下 18:34)。
比較せよ
アモ 6:14。
ガテ――ウジヤによって征服された
(代下 26:6)。
彼らはまさっているか――否。彼らがごく最近征服されたという事実は、彼らがまさっていないことを私があなたがたに告げる必要をすらさせない。しかし彼らもかつてはそうであった。それでも彼らは敵から自分を守れなかった。それならシオンの山とサマリヤの山の力に対するあなたがたの安易な確信はなんと空しいことか! 彼はイスラエルの東、北、南、西にある町々をそれぞれ取って語る（比較
ナホ 3:8)。
Amos 6章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. あなたがたは預言者たちが近いと宣言するのに、「災いの日」は「遠い」と自分自身に言い聞かせる
(エゼ 12:22, 27)。
あなたがたは想像のうちにそれを遠ざけ、それゆえに暴力的な虐げを近づけ、それがあたかもあなたがたの間で王座に着いているように許す
(詩 94:20)。
さばきが遠いという観念は常に罪人の生き方の無鉄砲さを助長してきた
(伝 8:12, 13; マタ 24:48)。
しかし、まさにその無鉄砲さが、彼が遠ざける災いの日を近づける。節度を欠くことで熱病を招きながら、それを遠ざけようとする〔カルヴァン（Calvin）〕。
Amos 6章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. （見よ
アモ 2:8）。
象牙の寝床――すなわち象牙で飾られ、あるいは象嵌されたもの
(アモ 3:15)。
身を伸ばして――贅沢な自己放縦のうちに身を横たえる。
群れから子羊を――所有者の利己的な満足のために、最良のものとして選び出された。
Amos 6章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 歌う——字義は「明瞭な音と調子を刻む」。
琴——リラ、すなわちリュート。
ダビデのように……楽器を……考案する——彼らは音楽の技量においてダビデに匹敵すると自負している
（Ⅰ歴23:5； ネヘ12:36）。
彼らは彼の例をもって、音楽への奢靡な情熱を擁護する。しかし、彼がこれを学んだのは平和で危険のない時であり、神の賛美のためであったことを忘れている。しかし彼らは自己満足のために、それも神が怒り、破滅が差し迫っている時にこれを追求している。
Amos 6章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 鉢で飲む——すなわち、ぶどう酒を混ぜる大きな器や鉢で。大きな混ぜ器から注がれた後、通常飲む小さな杯では満足しない。
上等の油——すなわち最も高価なもの。健康や清潔さのためではなく、放縦な贅沢のためである。
ヨセフの破れに心を痛めない——字義は「その破れ」。すなわち国家の傷あるいは災難
（詩60:2； エゼ34:4）
であり、ヨセフの家
（アモ5:6）
のものである。この点で彼らは、先祖であるヤコブの子らの心なさに似ている。兄弟が穴に横たわっている間「パンを食べ」、その後イシマエル人に彼を売ったのである。
Amos 6章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. それゆえ……彼らは捕囚の先頭に行く——彼らが民の中で位の点で最初であり
（アモ6:1）、
「上等の油」を塗った
（アモ6:6）
ように、捕囚に行く者の中でも最も先頭に立つであろう。
宴——字義は「飲んだ騒ぎの叫び」。アラビア語の語根「叫ぶ」から。ヘブル語では marzeach。ここではmizraqu「鉢」
（アモ6:6）
がもじられている。
身を伸ばす者たち——贅沢な寝床の上に
（アモ6:4）。
Amos 6章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. ヤコブの誇り——
（詩47:4）。
すなわち、契約の民の大きな栄光であった聖所[ヴァタブルス（Vatablus）]、
（エゼ24:21）。
すなわち、神が彼らに授けられた祭司職、王国、尊厳。神は言われる、これらは罰を回避する上で、わたしの目には何の価値もない[カルヴァン（Calvin）]。
その宮殿を憎む——それらが「強奪」の倉庫であるゆえに
（アモ3:10、15）。
民の罪のゆえに、シオンの門
（詩87:2）
や宮殿
（詩48:3、13）
に対する神の愛から、これほどまでに変わったことは何と悲しいことか。
町——総称：シオンとサマリアの両方
（アモ6:1）。
その中にあるすべてのもの——字義は「その満ちているもの」。すなわち、その中の群衆、人と富の（
詩24:1
と比較）。
アモ 6:1-14.
二つの姉妹国（特にその貴族たち）の放縦な安きを責める――サマリヤのみならずシオンも含む。捕囚の脅し。彼らの宮殿の廃絶と民の虐殺。彼らのねじ曲げられた不義。
1. もろもろの国の民のうちに名を呼ばれた首領たち――すなわち、あなたがたの影響力が極めて卓越しているため、その名が主要な国々の間に知られている貴族たちを指す〔ルドウィクス・デ・ディウ（Ludovicus Deus）〕。ヘブル語では「もろもろの国の民の初穂のうちに名をもって指定された人々」であり、すなわち神が国々のうちに最初に選んだ民、イスラエルの中で名高い人々を意味する
(出 19:5;
比較
民 24:20)
〔ピスカトル（Piscator）〕。
イスラエルは . . . 彼らのところに来た――すなわち、イスラエル人が争いの判決を求めてやって来た方々、君たちを指し、彼らの権威を認めていたのである〔マウラー（Maurer）〕。私は「彼らのところに」が先行する「シオン」と「サマリヤ」を指すと解する方を好む。これらはイスラエルがカナンに入ったとき「イスラエルが来た」異邦の国々の中で「主要な」城塞とみなされていた。
アモ 6:2
はこれと一致する。