聖書注解書

アモ 8:1-14.

夏の果物のかごの幻はイスラエルの終わりを象徴する。アマジヤによって中断されていた一連の象徴を再びつなぎ、アモスは第四の象徴を加える。貧しい者を虐げる者の貪欲、国民の覆滅、御言葉の飢饉が来る時に宗教的助言の手段を求める願いが取り上げられる。

1. 夏の果物――ヘブル語 kitz（キツ）。

アモ 8:2

の「終わり」はヘブル語 keetz（ケーツ）である。音の類似が含意するのは、夏が一年の終わりであり果物の熟する時であるように、イスラエルもその国民的存在を終わらせる 最後の刑罰を受けるほど熟しているということである。熟した果物が木からもぎ取られるように、イスラエルもその地からもぎ取られる。

2. 終わり――

(エゼ 7:2, 6)。

3. 宮殿の . . . 歌――

(アモ 5:23)。

ユダの宮殿（むしろ、ベテルの「王室の聖所」

アモ 7:13。

というのは、この章全体で言及されているのはユダではなくイスラエルであるから）の喜びの賛歌は「哀哭」に変えられる。グロティウス（Grotius）は「宮殿」と訳す。そこの歌については

アモ 6:5

を比較せよ。しかし

アモ 5:23

および アモ 7:13

は英語訳を支持する。

彼らは沈黙のうちに彼らを投げ出す――欄外のように「沈黙せよ」ではない。これは副詞であり、「沈黙のうちに」である。埋葬することすら妨げるほどの大虐殺があるであろう〔カルヴァン（Calvin）〕。いつもの職業的嘆き手もおらず

(アモ 5:16)、

死体は沈黙のうちに投げ出される。おそらく、神に対する（比較

アモ 6:10）

恐怖と敵に対する恐怖とが彼らの唇を閉ざすという意味も含まれる。

4. 聞け——貴族たちは責められることを憎むので、このように促される必要があった。

乏しい者を飲み込む——あるいは「口を開けて貪る」、すなわち彼らの財物を欲しがる。ことばはそのように用いられている、

ヨブ7:2、

欄外注。

貧しい者を……衰えさせる——「それは彼ら（自身）が地の真ん中に独り置かれるためである」

（イザ5:8）。

5. 彼らは不正な利得を貪る余り、どんなに聖なる日であっても、それを追求することを休むことができない。彼らは神に疎外された者であり、自分自身の敵である。彼らは安息日よりも市の日を愛する。敬虔さを失った者が、いつまでも誠実さを保つことはない。新月

（民10:10）

と安息日は、働いたり取引したりせずに守るべきであった

（ネヘ10:31）。

小麦を並べる——字義は「開く」、すなわち小麦の倉を販売のために開く。

エパ——三セア、すなわち三ペック余りを含む。

小さくする——買い手に対して正当な目方より少なくする。

シェケルを大きくする——買い手から、正当より多い目方の金を取る。シェケルは支払いの際に量って出されるのが常であった

（創23:16）。

こうして彼らは律法に対して二重の詐欺を犯した

（申25:13、14）。

6. 銀で……貧しい者を買い……一足の靴——すなわち、乏しい者を、金銭や、どんなに価値の少ないものと引き換えに、奴隷として私たちに身売りするよう強いること。

レビ25:39

に逆らうものである。 まさに神の裁きを下すものである

（アモ2:6）。

小麦のくずを売る——栄養を含まないものであるが、貧しい者は小麦粉を買うことができず、安い値段でこれを食べる。

7. 主はヤコブの誇りによって誓う——すなわち、ヤコブの子孫が誇るご自身によって[マウラー（Maurer）]。むしろ、イスラエルの霊的な特権、ご自身の特別な民としての選び[カルヴァン（Calvin）]、神殿、その臨在のシェキナの象徴によって。

アモ6:8

と比較せよ。そこではエホバの神殿を意味する（

アモ4:2

と比較）。

決して忘れない——罰せずに見逃すということではない

（アモ8:2； ホセ8:13；9:9）。

8. 地は……全く洪水のように立ち上がる——地はまるごと、あふれる川に変わるかのようである（洪水は圧倒的な災難の象徴、

ダニ9:26）。

投げ出され、溺れ等——ナイル川が増水する時、その両岸の地がそうであるように、押し流され、飲み込まれる

（アモ9:5）。

ナイル川は通常二十フィート増水する。その時、水は泥や汚物を「投げ出す」

（イザ57:20）。