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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Colossians 4章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Colossians 4章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 続けよ--ギリシャ語,「忍耐強く続けよ」「忍び通せ」
(エペソ 6:18)、
「そのために目を覚ましていよ」。ここでは「同じうちに目を覚ましていよ」、すなわち「そのうちに」、すなわち祈りのうちに、とある。私たちの腐敗した意志の、祈りに対する、また祈りのうちにおける怠惰に反して目を覚ますこと。
感謝とともに--すべてのことについて、喜ばしいことであれ悲しいことであれ、一時的および霊的あわれみ、国民的、家族的、個人的あわれみについて
(コリント前 14:17; ピリピ 4:6; テサ一 5:18)。
Colossians 4章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 私たちのために--私自身とテモテ
(コロサイ 1:1)。
ことばの門--「ことばのための門」と訳せ。
エペソ 6:19
のように「語る」力が彼の願いではない。ここではみことばを宣べ伝える機会であり、それは彼が牢獄から解放されることによって最もよく与えられるであろう
(コリント前 16:9; コリント後 2:12; ピレモン 22; 黙示 3:8)。
語るように--私たちが語ることができるように。
キリストの奥義--
(コロサイ 1:27)。
このために...また--このゆえに私は（単に「大使」
エペソ 6:20
であるだけでなく）鎖につかれている。
Colossians 4章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. アルフォードは、パウロが福音を当然あるべきしかたで「現す」ことのできる「唯一の」方法として、解放のために彼らの祈りを求めていると考える。しかしこれが彼らの祈りの主題に含まれている一方で、投獄のうちでやや遅れて書かれた
ピリピ 1:12, 13
は、彼が投獄されたままであっても、その現れのために「ことばの門」が開かれ得、実際に開かれたことを明らかに示す（比較
テモ二 2:9)。
Colossians 4章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. （
エペソ 5:15, 16
を見よ。）
知恵をもって--実践的なクリスチャンの慎重さ。
外の人に対して--クリスチャンの兄弟交わりのうちにいない人々
(コリント前 5:12; テサ一 4:12)。
兄弟たちは、愛のゆえに、兄弟の分別のない行いやことばを大目に見るであろう。しかし世はそうしない。それゆえ後者との交わりにおいてはよりいっそう警戒せよ、彼らの回心へのつまずきの石とならないように。
時を贖い取れ--ギリシャ語は、自分のために買い取り、世的な空しいものから買い戻す、機会を表す。その機会が自分自身や他の人々に善を行うために与えられるときはいつも。「機会を先取りせよ、すなわち、最大の利益を得るために品物を市場から買い取ること」[コニベア（CONYBEARE）とハウソン（HOWSON）]。
Colossians 4章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 恵みとともに--ギリシャ語,その要素として「恵みのうちに」
(コロサイ 3:16; エペソ 4:29)。
「世に属する」者たちが「ゆえに世のことを語る」場合との対照
(ヨハネ一 4:5)。
信者の最小の葉でさえ聖霊の樹液に満ちていなければならない
(エレミヤ 17:7, 8)。
彼の会話は軽薄さなく陽気に、陰うつなく真剣であるべきである。比較せよイエスのことばについて
ルカ 4:22; ヨハネ 7:46。
塩で味づけられて--すなわち新鮮で生き生きとした霊的知恵と真剣さの風味。これはすべての「汚れたことば」だけでなく、味のない無味乾燥さも排除する
(マタイ 5:13; マルコ 9:50; エペソ 4:29)。
比較せよ塩で味づけられたすべての供え物
(レビ 2:13)。
コロッセから遠からぬフルギヤに塩湖があり、ここの図像をより適切なものにしている。
あなたがたがどのように各人に答えるべきかを知るように--
(ペテ一 3:15)。
Colossians 4章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. テキコ--（
エペソ 6:2
を見よ。）
愛される兄弟である者--むしろ「その愛される兄弟」；冠詞「その」は彼らによく知られていたことを示す。
Colossians 4章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 同じ目的のために--ギリシャ語,「このまさにその目的のために」
彼があなたがたの様子を知るように--「彼があなたがたの状態を知るように」と訳せ。
コロサイ 4:7
に対応する。非常に古い一つの写本とウルガタがこう読む。しかし最古の写本と古ラテン語訳は「あなたがたが私たちの状態を知るように」と読む。とはいえ後者の読みは
エペソ 6:22
から紛れ込んだ可能性が高いと思われる。
パウロは偽りの教師からの誘惑に彼らがさらされていたため、コロサイ人々の状態を知りたいと切に願った。そのゆえに彼は彼らのために「大きな戦い」を持っていた
(コロサイ 2:1)。
あなたがたの心を慰めるように--私の投獄と同様に、あなたがた自身の試練によっても悩んでいるあなたがたの。
コロサイ 4:1-18.
勧めの継続。祈りについて：回心していない者との関係における知恵について：この書簡の運び手、テキコとオネシモについて：結びの挨拶。
1. 与えよ--ギリシャ語,「返せ」：文字通りには「供せよ」。
公正な--すなわち、奴隷たちがあなたがたに義務を負うように、あなたがたも主人として彼らに義務を等しく負っている。比較せよ「主人たちよ、あなたがたも同じことをしなさい」
(エペソ 6:9
を見よ)。
アルフォードは「公平さ」「衡平」と訳すが、これは日常の事柄において正義を広く寛大に解釈したものである
(ピレモン 16)。
知って--
(コロサイ 3:24)。
あなたがたも--彼らと同様に。