聖書注解書

申 9:1-25.

モーセ、自分たちの義に対する彼らの意見を退ける。

1. きょう――は この時 を意味する。イスラエル人は約束の地の境界に達していたが、大いなる屈辱とともに引き返さなければならなかった。しかし今や彼らは確実にそこに入ろうとしていた。いかなる障害も彼らの所有を妨げることはできなかった。町々の堅固な防衛も、探偵たちから彼らが受け取った恐るべき描写の、巨大な住民の抵抗も。

天にまで及ぶ大きく堅固な町々――東洋の町々は一般に、ヨーロッパのものよりもはるかに広い面積を占める。家々が庭や畑を挟んで離れて立つことが多いからである。それらはほとんどすべて、焼いたレンガまたは日干しレンガで築かれた約四十フィートの高さの城壁に囲まれている。東洋のすべての階層、特に遊牧部族は、工学や砲術を知らないため、城壁のある町への襲撃の考えを絶望のうちに放棄したであろう。そのような町は今日なら数時間で破壊されるだろう。

4-6. 心の中で……私の義のゆえに、主が私を導き入れてこの地を所有させてくださったと言ってはならない――モーセは、彼ら自身の功績がこの際立った特権をもたらしたという虚栄から同胞を守るために特別な配慮をする。カナン人は矯正不能に堕落した種族であり、絶滅に値した。しかし歴史は、神が腐敗した罪ある国々を、彼ら自身と同じくらい悪い他の民の道具によって罰せられた多くの際立った実例を伝えている。イスラエル人のためではなく、ご自身のために、敬虔な先祖になされた約束のために、そして世界への善の高く包括的な目的を促進するために、神は彼らにカナンの授与を与えようとしておられたのである。

7. 思い起こし、忘れてはならない。あなたがどのように主を怒らせたかを――彼らの心から独り善がりの義の思いを取り除くため、モーセは彼らの不服従と反逆の行為を復唱する。それは頻繁に、最も恐ろしく印象的な荘厳な状況の中で行われ、彼らは神の恵みに対するすべての請求権を失っていた。彼がこれほど国民の品格を傷つける告発を述べた率直さと大胆さ、そして民がそれに耐えた忍耐強い従順さは、この歴史の真実性の多くの証拠の一つとしてしばしば引用されてきた。

8. またホレブでも――むしろ「ホレブにおいてさえ」。そこでは彼らはそうでない行動をとると期待されていたであろうのに。

12-29. 立ち上がり、急いでここから下って行け。あなたの民が……自分たちを損なったから――彼らを効果的にへりくだらせるため、モーセは彼らの不誠実の最も悪質な実例のいくつかを詳しく説明する。彼は金の子牛の不敬虔から始める。エジプトからの奇跡的な解放、隣接する山で示された神の威光の最も驚くべき示現、ならびに彼らが神の民として行動することを約束した契約の最近の批准が記憶に新しい間の不敬虔は、ほとんど信じ難いほどの移り気または堕落を示すものであった。

17. 私は二つの板を取って……あなたがたの目の前で打ち砕いた――激しい激情の熱のうちにではなく、義なる憤りのうちに、神の汚れのない栄誉を弁護する熱心から、そして御霊の示唆によって、契約が破られ、民が神の恵みから除外されたことを示すために。

18. 私は主の前にひれ伏した――この異邦の宴の光景が、敬虔で愛国的な指導者の心に生じた突然の苦痛の反応は、想像するよりも説明する方が容易である。大きな公の罪は並外れたへりくだりの季節を必要とし、その恐ろしい背教への深い悲しみの中で、彼は以前と同様に奇跡的な断食を行ったようである。

20. 主はアロンを滅ぼすために非常に怒られた――民の叫びの波に押し流されるままになったアロンは、偶像礼拝の罪の参与者となった。そしてモーセの彼のための熱心なとりなりが勝てなかったなら、その罪深い妥協の刑罰を受けたであろう。