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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Ecclesiastes 2章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ecclesiastes 2章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 笑い*――繁栄と、広義の喜び*を含む
(Job 8:21)。
*狂気*――すなわち、それが主要な善とされるとき。本来の位置においては無害である。
*何の役に立つのか。*――堅実な善を与える上で何の役に立つのか。
(Ec 7:6； Pr 14:13)。
Ecclesiastes 2章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3-11.
Ec 2:1, 2
のより詳細な例証。
*私は求めた*――多くの計画を探求した後、決心した。
*ぶどう酒に身を任せよう*――文字通り、「私の肉を」「体をぶどう酒に引く」（すべての宴会を含む）。戦勝の戦車の後に引かれる捕虜からの意象
(Ro 6:16, 19； 1Co 12:2)；
あるいは、「誘惑される」者
(2Pe 2:18, 19)。
*しかし私の心は……知恵をもって導いた*――文字通り、「そして私の心は（依然として）知恵とともに振る舞った、あるいは導いた」[GESENIUS]。MAURERは「（世の）知恵に飽きた」と訳す。しかし
Ec 2:9
の終わりは英訳を支持する。
*愚かさ*――すなわち肉の楽しみ。
Ec 2:2
で「狂気」と呼ばれる。
*すべての日々、*――（欄外注および
Ec 6:12； Job 15:20を参照)。
Ecclesiastes 2章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4.
(1Ki 7:1-8；9:1, 19；10:18、
など)。
ぶどう園――
(So 8:11)。
Ecclesiastes 2章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 庭園――ヘブル語では「パラダイス」。外来語であり、サンスクリットで「塀で囲まれた場所」、アルメニア語およびアラビア語で「王の家、または城の近くにある花や低木のある遊び場」を意味する。地の楽園は、天の楽園の欠如を決して補い得ない
(Re 2:7)。
Ecclesiastes 2章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 水ため――人工の、土壌を潤すためのもの
(Ge 2:10； Ne 2:14； Isa 1:30)。
このような貯水池が三つ、ソロモンの水槽と呼ばれて、エルサレムから一マイル半のところに今も見出される。
実を結ぶ木――むしろ「木々と共に茂る木立」[LOWTH]。
Ecclesiastes 2章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 私の家で生まれた者――これらは買い取った者よりも信頼できるしもべとみなされた
(Ge 14:14; 15:2, 3; 17:12, 13, 27； Jer 2:14)、
「はしための子」と呼ばれた
(Ex 23:12；
比較せよ
Ge 12:16； Job 1:3)。
Ecclesiastes 2章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8.
(1Ki 10:27； 2Ch 1:15; 9:20)。
王たちと……州たちの特別な財産――彼らから、彼に対する貢ぎ物として寄せられた
(1Ki 4:21, 24)；
「その利得は純金よりまさる」知恵の貧しい代用品である
(Pr 3:14, 15)。
歌い手――ダビデのように
(2Sa 19:35)。
各種の楽器――宴に導入された
(Isa 5:12； Am 6:5, 6)；
むしろアラビア語の語根から、「一人の王女と王女たち」。一つの正妻、すなわち王妃
(Es 1:9)；
パロの娘
(1Ki 3:1)；
「めかけたち」とは区別される、他の第二の妻たち、「王女たち」
(1Ki 11:3； Ps 45:10； So 6:8)
[WEISS, GESENIUS]。これらが省かれていたなら、列挙は不完全であったであろう。
Ec 2:1-26。
彼は次に、快楽と奢侈を試みるが、しかし彼の世の「知恵」は保ち続け
(Ec 3:9)、
至善に関してはすべて「虚無」となることを証明する。
1. 私は……心に語った――
(Lu 12:19)。
*あなた*――私の心よ、私はお前が快楽の中に「世の知恵」にはなかった堅実な善を見出せるかどうか試そう。しかしこれも「虚無」となることが分かる
(Isa 50:11)。