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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Ecclesiastes 4章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ecclesiastes 4章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. これは文脈から切り離されれば不敬虔な感情である。しかしソロモンの目的との関連においては正当である。もし信仰が考慮に入れられなければ
(Ec 3:17, 19)、
「虐げ」に苦しみ、また目撃しないために、できるだけ早く死ぬことが望ましいであろう。さらに、全く生まれないことがなお望ましい
(Ec 7:1)。
ヨブ
(Job 3:12；21:7)、
ダビデ
(Ps 73:3
等）、エレミヤ
(Jer 12:1)、
ハバクク
(Hab 1:13)、
は皆、聖所に入り、現在を超えて「さばき」を見るまで、同じ当惑を経験した
(Ps 73:17； Hab 2:20；3:17, 18)。
その時、彼らは、悪人を完全に罰する前に遅延が必要であることを見た。悔い改めのため、あるいは怒りの蓄積のために
(Ro 2:15)；
また、敬虔な者を完全に報いる前に、患難の中での信仰と忍耐のための余地を与えるために
(Ps 92:7-12)。
しかし、たとえ今でも、未来の部分的なさばきによって証拠がしばしば与えられ、困難にもかかわらず、神が地を支配しておられることを確信させる。
Ecclesiastes 4章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*3. 見なかった*――すなわち経験もしなかった。
Ecclesiastes 4章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 正しい――むしろ「繁栄する」(
Ec 2:21
の注釈を参照)。
人々がこれほど慕い求める繁栄は、まさに圧迫を引き起こす源
(Ec 4:1)
であり、「ねたみ」の源であり、到底最高の善をなすものではない。
Ecclesiastes 4章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. それでもなお、
愚か者（悪しき圧迫者）は、この生涯においても、とうてい羨むべきではない。彼は怠惰に「自分の手を折り重ね」
(Pr 6:10; 24:33)、
他人から不法に奪い取った手段で生きている。そのような者は
自分の肉を食う――すなわち自分自身を苦しめる者であり、決して満足することなく、その霊は自分自身を食い尽くす
(Isa 9:20; 49:26)。
Ecclesiastes 4章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. ヘブル語は「両手を閉じて労苦に満ちるより、*片手を開いて（ひらいて）*静けさに満ちる方が良い」。この「静けさ」（正直な労働から流れ出る心の平安）は、「自分の肉を食う」
(Ec 4:5)
に対立し、また得るための焦燥の労働
(Ec 4:8； Pr 15:16, 17; 16:8)
にも対立する。
Ecclesiastes 4章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 一つの空しさ。
Ec 4:8
に記される。
Ecclesiastes 4章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 二人目がない――仲間がない。
子――「子または兄弟」、任意の相続人の代わり
(De 25:5-10)。
目――
(Ec 1:8)。
守銭奴は自分の迷妄について説明することができないであろう。
Ec 4:1-16。
1. 私はまた戻った――すなわち、提示された思想に戻って
(Ec 3:16； Job 35:9)。
*力*――MAURERは「暴力的」とするが、それはあまり適切ではない。
*慰める者がない*――二度繰り返されているのは、継続的な苦しみで、慰める者がいないことを表現するため
(Isa 53:7)。