聖書注解書

伝道者の書 7 章と 10 章は、箴言の書の著者の文体と驚くほど似通っている。これまでの主な目的は、人間の生活の諸条件の空しさを述べることにあったが、これからの主な目的は、それらの条件の下で人がいかに身を処すべきかを導くことにある。

最後の六章全体を通じて、とりわけ Ecclesiastes 7:1-22 に見られる著者の勧告の全体的な流れは、神を恐れることと結び合わされた知恵こそ「このいのちにおける人にとっての善」であることを指し示している。これは、悪と結び付いた愚かさから成る悪に繰り返し言及し、それと対照させることによって例証されている。

名……香油（name ... ointment） − 名声と香りとの類似は、よく用いられる隠喩を提供する。ここでの対照は、知恵ある者だけが勝ち得る名誉ある達成としての名声と、すべての人が楽しむ感覚的な喜びとしての芳しい香りとの対照である。

この節と前の諸節とのつながりは次のとおりである。この人生において何が人に有益であり、良いことであるかを知りたいと願う者は、ここで、通例良い名声を確保するような仕方で行動すること（すなわち知恵ある者のように行動すること）、そして、死の日を誕生の日にまさるものとみなすというこの難しい教訓を自ら学び取ることが勧められている。ソロモンはいくつかの箇所で（Ecclesiastes 2:16、Ecclesiastes 3:19-20以下）、死に対する自然な恐れ――それは大部分、キリストが取り除かれた無知に根ざした不信である――を強く感じているように見えるが、それでもなお、労苦と虐げと不安からの解放という点で（Ecclesiastes 2:17、Ecclesiastes 4:2、Ecclesiastes 6:5）、また、死が神へのより直接的な近づきを含意するという点で（Ecclesiastes 3:21、Ecclesiastes 12:7）、死が生にまさる利点を述べている。ソロモンは死の日をより好んだとはいえ、なお（ここではルターとともに）出生を良いものとして、また神の創造の中にその位置を持つものとしてみなしていたであろう。

それ（that） − すなわち、喪の家で見られるものを指す。

心に置く（Lay it to his heart） − それを注意深く考えるという意味である。

悲しみ（Sorrow） − むしろ「厳粛さ」と訳すべきである。

心は良くなる（The heart is made better） − すなわち、明るく、喜ばしいものとされるということである（2 Corinthians 6:10 と比較せよ）。人間の事柄において、楽しいことであれ悲しいことであれ、一様にふるまう心は、常に喜びに満ち、自由であり、平安のうちにあるほかならない。

喪の家 ... 宴の家（House of mourning ... house of mirth） − これらの句は、祝宴の儀式も喪の儀式も数日にわたって長く続けるという東洋の習慣に照らして、力強い意義を得る。Genesis 50:10、Judges 14:17 を見よ。この節が示すのは、楽しみを味わう生とは、快楽に身を任せることではなく、神が私たちに与えてくださる美しいものを、感謝をもって節度をもって用いることである。

いばらのぱちぱちという音のごとく（As the crackling of thorns） − 燃えている間は騒がしいが、たちまち消えてしまう。Psalm 58:9 の注を見よ。

むしろ「抑圧（あるいはゆすり取り）は知恵ある者を愚かにし、賄賂は…」などと読むべきである。知恵ある者が高い地位にありながら抑圧を行い（Psalm 62:10 を見よ）、あるいはゆすり取りを働けば、そうすることによって彼は愚か者となる。この節は、権力の行使や富の獲得における性急さに対する警告である。

よい（Better） − 何らかの確実なものが得られるという点においてである。人は一連の行為の全体を通じてその終わりを熟慮し、はじまりにとどまって安んじることはない。

忍耐…高ぶり（Patient ... proud） − 文字通りには「長い」（久しく耐えるという意味）…「高い」（忍耐できないという意味）である。