聖書注解書

ここに非常に暗く悲しい場面が開かれる。それは神のすべての民の滅びを脅かす。もしこのような暗い夜がなければ、朝の光もそれほど喜ばしいものではないであろう。 I. ハマンが王の寵愛を受ける者となる（Es 3:1）。II. モルデカイは彼が要求する尊敬を示すことを拒否する（Es 3:2-4）。III. ハマンはそのゆえにすべてのユダヤ人に復讐すると誓う（Es 3:5,6）。IV. 彼は悪意ある提案によって、ある特定の日に彼らを皆虐殺するよう王から命令を得る（Es 3:7-13）。V. この命令が王国全土に散らされる（Es 3:14,15）。

ハマンの悪意ある提案（紀元前510年）

¹ これらの事の後、アハシュエロス王はアガグ人ハンメダタの子ハマンを高め、彼を昇進させ、自分と共にいるすべての君たちより彼の席を高くした。
² 王の門にいる王のすべての家来たちはハマンに身を屈めて礼拝した。王が彼についてそのように命じたからである。しかしモルデカイは身を屈せず、礼拝しなかった。
³ そこで王の門にいる王の家来たちはモルデカイに言った。「なぜ王の命令に背くのか。」
⁴ 彼らが毎日彼に語ったが、彼が彼らの言葉に耳を傾けない時、彼らはモルデカイの事が成り立つかどうかを見るためにハマンに告げた。モルデカイが自分はユダヤ人であると彼らに告げたからである。
⁵ ハマンはモルデカイが自分に身を屈せず、礼拝しないのを見て、怒りに満ちた。
⁶ しかしモルデカイ一人に手を下けることを卑しいと思った。彼らがモルデカイの民族を彼に告げたからである。それゆえハマンはアハシュエロスの全王国にいるすべてのユダヤ人、すなわちモルデカイの民族を滅ぼそうと企てた。

ここで私たちは次を見る。

I. ハマンは君主によって高められ、その結果、民から崇拝に近い尊敬を受けた。アハシュエロスは最近エステルを懐に抱いたが、彼女には自分の友人たちを昇進させたり、自分の民の敵であると知る者の昇進を防ぐほどの王への影響力はなかった。良い人々が高い地位に就いても、自分たちが望むほど善を行い、あるいは害を防ぐことができないことを依然として発見する。このハマンはアガグ人であった（ヨセフスはアマレク人だと言う）。おそらくアマレクの君たちの通称であるアガグの子孫であろう。Nu 24:7にそれが見える。ある者たちは彼が生まれながらの王子であったと考える。エホヤキムの席が他の捕囚の王たちより高く置かれたように（2Ki 25:28）、ここでハマンの席もそのように置かれたと（Es 3:1）。王は彼を気に入った（君主たちは自分の寵愛の理由を説明する義務はない）。彼を寵臣とし、腹心とし、国政の首相とした。当時の宮廷はそれほど支配的な影響力を持っていたので、諺に反して宮廷が祝福する者を国も祝福した。すべての人がこの昇る太陽を崇拝し、特に王の家来たちは彼の前に身を屈して礼拝せよと命じられ（Es 3:2）、実際にそうした。私は王がハマンに称賛すべきや功労に値する何を見たのか不思議である。彼が名誉や正義の人ではなく、真の勇気や一貫した振る舞いを持つ者でなかったことは明らかである。彼は高ぶりやすく激情的で、復讐心が強かった。それでも彼は昇進し、寵愛され、彼より大きな者はいなかった。君主の寵愛を受ける者たちは常にすぐれた者であるとは限らない。

II. モルデカイは大胆で勇敢な決意で自分の原則を固く守り、それゆえに王の他の家来たちがしたようにハマンを尊ぶことを拒んだ（Es 3:2）。友人たちは王の命令を思い出させ、したがってもし従うことを拒めばどのような危険を冒すことになるかを悟らせて、彼に促した。特にハマンの横柄さを考えれば命がけのことであった（Es 3:3）。彼らは彼を説得して従わせようと毎日彼に語ったが（Es 3:4）、すべて無駄であった。彼は彼らの言葉に耳を傾けず、自分はユダヤ人であり、良心上そうできないとはっきりと告げた。彼の拒絶が注目され話題となった時、それは間違いなく一般的に高ぶりとねたみに帰されたであろう。エステルとの関係ゆえに自分がそれほど昇進しなかったのでハマンに敬意を払わないと見たか、党派的で扇動的な精神と王と政府への不忠によるものと見たかであろう。最も良く見ようとする者たちもそれを彼の弱さや礼儀のなさと見なし、気まぐれ、あるいはわざとらしい奇異さと呼んだであろう。モルデカイ以外にそれに従うことをためらった者の記録はない。しかし彼の拒絶は敬虔で、良心的で、神を喜ばせるものであった。ユダヤ人の宗教が彼にそれを禁じたからである。1. 彼はいかなる死すべき人間にも、特にハマンのような悪い人に要求されるそのような過度の栄誉を与えることができなかった。この書の外典の章（Es 13:12-14）でモルデカイはこの事について神に次のように訴えるものとして描かれる。主よ、私が高ぶるハマンに礼拝しなかったのが、軽べつや高ぶりからでもなく、何らかの栄光を願う思いからでもないことをあなたはご存じです。イスラエルの救いのために私は善意をもって彼の足の裏に口づけすることにも満足したでしょう。しかし私がこれをしたのは、人の栄光を神の栄光に勝って優先させないためであり、あなた以外にはだれをも礼拝しないためです。2. 彼は特にアマレク人にそのような栄誉を与えることが自分の民族に対する不正であると考えた。アマレクは神が永遠に戦うと誓われた（Ex 17:16）、またアマレクがしたことを覚えよという厳粛な命令を与えられた（De 25:17）滅ぼし尽くすべき民族であった。宗教は決して良い礼儀を破壊せず、むしろ敬意を払うべき者に敬意を払えと教える。しかしシオンの市民の特徴は、心においてだけでなく目にもハマンのような悪い者をさげすむことである（Ps 15:4）。良心の原則に治められる者たちは、非難されようと脅されようと、モルデカイのように堅く決意していなければならない。

III. ハマンは復讐を企てた。ハマンの機嫌を取ろうとするある者たちがモルデカイの無礼を彼に知らせ、彼が曲がるか折れるかを見ようと待った（Es 3:4）。その時ハマン自身もそれを見て、怒りに満ちた（Es 3:5）。柔和で謙遜な人ならその侮辱を軽く見て、「彼に自分の気まぐれをさせておこう。それで私が何の損になるのか」と言ったであろう。しかしそれはハマンの高ぶる霊を激怒させ、内に焦燥して煮えたぎらせ、彼自身と周りのすべての者を不快にした。やがてモルデカイは死ななければならないという結論が下された。ハマンに屈しない頭は切り落とされなければならない。彼が自分の栄誉を得られないなら、彼の血を得ようとした。ネブカデネザルの宮廷で彼が立てた金の像に礼拝しないことが罰せられたように、この宮廷ではハマンを崇拝しないことが罰せられることであった。モルデカイは名誉ある地位にある品位ある人で、王妃の従兄弟であった。それでもハマンは彼の命一つではその侮辱を満たすのに何でもないと思った。数千の無実で貴重な命が彼の憤りに犠牲にされなければならなかった。それゆえ彼はモルデカイがハマンを尊ばなかった理由として自分がユダヤ人であることを挙げたので、モルデカイのすべての民族を滅ぼすと誓った。ここにハマンの耐え難い高ぶり、満たされぬ残酷さ、そして神のイスラエルに対するアマレク人の古い敵意が現れる。ベニヤミン人キシの子サウルはアガグを生かしておいたが、ベニヤミン人キシの子モルデカイは（Es 2:5）このアガグ人からあわれみを受けることはないであろう。彼の計画はアハシュエロスの全王国にいるすべてのユダヤ人を滅ぼすことであった（Es 3:6）。私はこれには自分の地に帰還した者たちも含まれていたと思う。その地も今や彼の王国の一つの州であったからである。来たれ、彼らを断ち切って国とならぬようにしよう（Ps 83:4）。彼らがすべて一つの首を持っていたらと願ったネロの野蛮な願いが、まさに彼の願いであった。

ハマンがユダヤ人を殺す許可を得る（紀元前510年）

⁷ アハシュエロス王の第十二年の第一の月、すなわちニサンの月に、人々はハマンの前で日ごとに月ごとにプル、すなわちくじを投げ、第十二の月、すなわちアダルの月に至った。
⁸ ハマンはアハシュエロス王に言った。「王の王国のすべての州の民の中に散らされ、分布している一つの民があります。彼らの法はすべての民と異なり、彼らは王の法を守りません。それゆえ彼らをそのままにしておくことは王の益になりません。
⁹ 王が良いと見なされるなら、彼らを滅ぼすように書き出させてください。私はこの務めを担当する者たちの手に銀一万タラントを渡し、王の国庫に納めましょう。」
¹⁰ 王は自分の手から指輪をはずし、ユダヤ人の敵、アガグ人ハンメダタの子ハマンに与えた。
¹¹ 王はハマンに言った。「その銀はあなたに与えられ、その民もあなたに与えられる。あなたの目に良いと思われるとおりに彼らに行え。」
¹² 第一の月の十三日に王の書記官たちが召集され、ハマンが命じたすべてに従って、王の総督たちとすべての州を治める総督たちとすべての州のすべての民の支配者たちに、それぞれの州の文字に従い、それぞれの民の言葉に従って書き記された。それはアハシュエロス王の名で書かれ、王の指輪で封印された。
¹³ その書状は急使によって王のすべての州に送られた。すなわち第十二の月、すなわちアダルの月の十三日の一日に、若い者も老いた者も、小さい子どもも女も問わず、すべてのユダヤ人を滅ぼし、殺し、絶やし、彼らの財産を獲物として取れと命じた。
¹⁴ それぞれの州に命令として与えられる書状の写しがすべての民に公布され、彼らがその日に備えるようにした。
¹⁵ 急使たちは王の命令に急かされて出て行き、勅令はシュシャンの宮殿でも下された。王とハマンは座して飲んだが、シュシャンの町は混乱に陥った。

ハマンはすべてのユダヤ人を滅ぼすという大胆不敵な考えを自ら誇りとし、それが自分の大きな精神にふさわしいと想像した。それはその考案者にふさわしい事業であり、自分の名を永遠に残すであろうと自ら約束したものであった。王が許可さえしてくれれば、彼らの首をすべてはねる絶望的で血にまみれた手が十分に見つかるであろうと彼は疑わなかった。彼がどのようにしてその許可と委託を得たかがここに記されている。彼は王の耳をつかんでいたので、王を操ることは彼に任せればよかった。

I. 彼はユダヤ人とその性格について偽り悪意ある描写を王にした（Es 3:8）。神の民の敵は、まず彼らに悪い名をつけなければ、彼らをこれほど悪く扱うことはできなかった。彼は王に次のように信じ込ませようとした。1. ユダヤ人は卑しい民であり、彼らを抱えることは王の名誉に適わないということ。「ある一つの民がいる」と名も挙げずに言う。まるだれも彼らがどこから来てどのような者たちであるかを知らないかのように。「彼らは編入された民ではなく、地の上の逃亡者や放浪者のようにすべての州に散らされ分布しており、すべての国に転がり込んで、その住む所の重荷と恥である」と。2. 彼らは危険な民であり、彼らを抱えることは安全ではないということ。「彼らには独自の法と慣習があり、王国の法令と国の風習に従わない。それゆえ彼らは政府に不満を持つ者と見なされ得、自分たちの特異さで他者に感染させ、ついには反乱に至る可能性がある」。最も良い人たちにこのような忌まわしい評判がつけられるのは新しいことではない。彼らを殺すことが罪でないなら、彼らを偽って中傷することも罪ではないと見なすのである。

II. 彼は彼らを皆滅ぼす許可を得るために高い値を提示する（Es 3:9）。彼はユダヤ人を憎む者が多く、許可さえあれば喜んで彼らに襲いかかる者がいることを知っていた。それゆえ彼らが滅ぼされるように書き出させよ。すべてのユダヤ人の一般的虐殺を命じさえすれば、ハマンはそれが容易に成し遂げられると請け合う。王がこの件で彼の望みをかなえるなら、彼は王に一万タラントを贈り物として捧げ、王の国庫に納めるという。彼はこれが王の同意を得るための強力な誘因となり、また彼に対する最も強い反対、すなわちそれほど多くの臣民を滅ぼせば政府の歳入に必然的に損失が生じるという反対をあらかじめ防ぐになると考えた。それほど大きな額がその損失に相当する補償となるだろうと彼は望んだ。誇り高く悪意ある者たちは復讐の費用を惜しまず、それを満足させるためにいかなる費用も惜しまない。しかしハマンは疑いなく、ユダヤ人の財産から自分の費用を回収する方法を知っていた。彼の親衛隊が彼のためにそれを奪うことになっていたからである（Es 3:13）。それで彼らに自身の滅びの費用を負担させようとしたのである。一方で彼自身はその取引で損をするどころか得をすることを望んだ。

III. 彼は自分の望んだもの、すなわちユダヤ人に自分の望むとおりにできる全権を得た（Es 3:10,11）。王は業務にあまりに無関心でハマンにあまりに魅了されていたので、彼の主張が真実かどうか調べる時間を取らなかった。彼はハマンが望みうる限り喜んでユダヤ人について最悪のことを信じようとし、それゆえ彼らを獅子に渡される小羊のようにハマンの手に渡した。*その民はあなたのものだ。あなたの目に良いと思われるとおりに彼らに行え。*王は「彼らを殺せ、虐殺せよ」とは言わなかった。おそらくハマンのより冷静な思いがその判決の厳しさを和らげ、彼らを奴隷として売るように導くであろうと期待したのかもしれない。しかし「あなたの望むことをせよ」と言った。彼が貢でどれほど失い、ハマンが略奪でどれほど得るかをほとんど考慮しなかったので、一万タラントも共に彼に与えた。*その銀はあなたのものだ。*また彼はそれほどまでにハマンを盲信し、自分の王国に対するすべての配慮を完全に放棄していたので、ハマンに自分の指輪、すなわち私璼や署名印章を与え、この目的のために彼が作成したいかなる勅令も確定できるようにした。このような頭の裁量に任された王国は悲惨である。その頭は耳一つと引っ張られる鼻だけで、目も頭脳もなく、自分の舌さえほとんど持たない。

IV. 次に彼は計画された虐殺のために吉日を見つけようと占い師たちと相談する（Es 3:7）。その決議は王の第十二年の第一の月に立てられた。その時エステルは王の妻となって約五年が経っていた。その年のいつかの日を定めなければならなかった。そしてあたかも天が自分の計画を好意的に助けてくれることを疑わないかのように、日を定める事をくじ、すなわち神の摂理に委ねた。しかしその決定は彼よりもユダヤ人にとって良い友となった。くじが第十二の月に落ちたからである。それでモルデカイとエステルにはその計画を挫折させるために動く十一か月が与えられた。もしそれを挫折させられなくても、ユダヤ人が逃げて安全を図る時間は残された。ハマンはユダヤ人が断たれることを熱望したが、自分の迷信の法には従おうとし、待ちきれない復讐を満足させるためでさえ、彼が吉日と見なす日より先に行動しなかった。おそらく彼はユダヤ人が自分の敵に対して強すぎるのではないかとある程度恐れており、それゆえ良い前兆の微笑みの下でなければそのような危険な事業をあえて試みなかったのであろう。これは私たちを恥じ入らせうる。私たちは自分の欲望や意図に反する時、摂理の指示や配慮にしばしば満足しないからである。くじを信じる者、まして約束を信じる者は、急がないであろう。しかし人の愚かさによって神の知恵がどのようにご自身の目的に仕えるかを見よ。ハマンはくじに訴え、くじに向かうであろう。そのくじは執行を延期することによって彼に不利な判決を下し、その陰謀の首を折るのである。

V. これに従い血の勅令が作成され、署名され、公布された。それは各州の軍隊に第十二の月の十三日に備えるよう命じ、その日に男も女も子どもも問わずすべてのユダヤ人を殺害し、彼らの財産を奪うよう指示した（Es 3:12-14）。もしその勅令がすべてのユダヤ人を追放し王の領土から追い出す内容であったとしても、十分に過酷であったであろう。しかしこれほど露骨な残酷行為はかつてなかった。理由を一切示すことなく彼らをほふられる羊として定め、すべてのユダヤ人を滅ぼし、殺し、絶やせと命じたのである。彼らには何の罪状も科せられなかった。彼らが公共の正義によって処罰されるべき者であるという主張もなく、いかなる条件を果たせば命を助けられるという申し出もなかった。ただ彼らはあわれみなく死ななければならなかった。このように教会の敵は血、すなわち聖徒たちとイエスの証人たちの血を渇望し、完全に酔いしれるまでそれを飲んだ（Re 17:6）。それでもなお蛭のように「与えよ、与えよ」と叫ぶ。この残酷な申し出は王の印章で批准され、王の総督たちに宛てられ、王の名で作成された。しかし王は自分が何をしているかを知らなかった。勅令の写しをそれぞれの州に届けるため、急使たちが急いで送り出された（Es 3:15）。教会の敵の悪意がいかに休むことのないかを見よ。それは労を惜しまず、時を浪費しない。

VI. これに対する宮廷と市の異なる雰囲気。1. 宮廷はそれを非常に喜んだ。*王とハマンは座して飲んだ。*おそらく「すべてのユダヤ人に混乱あれ」と飲んだのであろう。ハマンは王の良心が自分のしたことで彼を刺し、王が再びそれが取り消されることを願い始めるのを恐れた。これを防ぐために王を自分のそばに引き留め、飲み続けさせた。多くの者が自分の確信を消し去り、自分の心と他者の心を罪の中で硬くするためにこののろわれた方法を取る。2. 市はそれを非常に悲しんだ（無論、知らせを聞いた王国の他の都市も同様であった）。*シュシャンの町は混乱に陥った。*ユダヤ人自身だけでなく、正義とあわれみの原則を持つすべての隣人たちもそうであった。彼らは自分たちの王がこれほど悪用されるのを見、さばきの場に悪があること（Ec 3:16）を見、平和に暮らしていた人々がそれほど野蛮に扱われるのを見て悲しんだ。そしてそれが自分たちにどのような結果をもたらすかを知らなかった。しかし王もハマンもこれらのいずれをも気にかけなかった。注目せよ。教会が苦難の中にあり、公共が混乱に陥っている時に、自分たちを楽しみと快楽に溺れさせることは不合理で不敬虔なことである。