聖書注解書

本章でモーセは指示を受ける。一、天幕すなわち幕屋の内側の幕と、それらの幕の継ぎ合わせについて（出 26:1-6）。二、先の幕を補強するためのやぎの毛の外側の幕について（出 26:7-13）。三、天候から守るための覆いについて（出 26:14）。四、幕を支えるために立てられる板、およびその横木と台座について（出 26:15-30）。五、聖所と至聖所との間の隔てについて（出 26:31-35）。六、入口のための垂れ幕について（出 26:36,37）。このように詳しく記されたこれらの事柄は、いまの私たちにはほとんど役立たないように思われる。しかし、モーセとイスラエルにとって大いに役立ち、神がその記憶を私たちにまで保つことを良しとされた以上、私たちはこれらを見過ごしてはならない。その古さ自体が、この記述に敬意を払わせるのである。

幕屋とその器具（紀元前1491年）

¹ あなたは撚り糸の細麻と青、紫、緋色の糸で十枚の幕屋の垂れ幕を作らなければならない。巧みなわざでケルビムを付けなければならない。
² 一枚の垂れ幕の長さは二十八キュビト、一枚の垂れ幕の幅は四キュビトでなければならない。すべての垂れ幕は同じ寸法でなければならない。
³ 五枚の垂れ幕は互いに連ね、他の五枚の垂れ幕も互いに連ねなければならない。
⁴ その連ねた一つの垂れ幕の端の縁に青い糸で輪を作らなければならない。もう一つの垂れ幕の端の縁にも、第二の連ね目に同じようにしなければならない。
⁵ 一つの垂れ幕に五十の輪を作り、第二の連ね目にある垂れ幕の端にも五十の輪を作らなければならない。輪が互いに対応するように。
⁶ あなたは金の留め金五十を作り、その留め金で垂れ幕を互いに連ねなければならない。そうして幕屋は一つとなるであろう。

一、その家は「幕屋」すなわち「天幕」でなければならなかった。今の陣営で兵士たちが用いるようなもので。それは卑しい住まいであり、また可動のものであった。しかし神の箱は、この後四百八十年後にソロモンが神殿を建てるまで（列王一6:1）、これより良いものを持たなかった。神はこのように幕屋において彼らの中にご自身の臨在を現された。1. 彼らの荒野における現在の状態に従って。彼らがどこへ行っても神が共におられるように。覚えておくべきこと。神はご自身の民の必要と欠乏に合わせて、恵みのしるしと恵みの賜物を適合させられる。彼らの状態に応じて、繁栄していても逆境でも、定住していても不定住でも、あわれみを適合させる。「あなたが水を過ぎるとき、わたしはあなたと共にいる」（イザ43:2）。2. この世における神の教会の状態を表すため。それは「幕屋の状態」である（詩15:1）。「私たちはここに耐えのこる都を持たない」。この世の寄留者であり、より良いものに向かう旅人として、私たちは天に着くまで決して定住しない。教会の特権は一つの場所から他の場所への可動の財産である。福音はどんな場所にも縛られない。燭台は天幕にあり、容易に取り去られるかもしれない（黙2:5）。もし私たちが幕屋を重んじ、その特権を活かすなら、どこへ行ってもそれは私たちに伴う。しかしもしそれを軽べつし、恥辱を与えるなら、どこに留まってもそれは私たちを見捨てる。「わたしの愛する者はわたしの家に何のためにあるのか」（エレ11:15）。

二、幕屋の垂れ幕は神の型に対応しなければならなかった。1. それは非常に豊かでなければならず、最も良い種類のもの、「撚り糸の細麻」。色は非常に心地よい、「青」「紫」「緋色」。2. ケルビムで刺繍されなければならなかった（出26:1）。神の御使たちが教会の周りに天幕を張ることを示すため（詩34:7）。贖いの座の上にケルビムがあったように、幕屋の周りにもあった。なぜなら御使たちが、王座だけでなく、長老たちをも囲んでいることが見出されるから（黙5:11を見よ）。3. 二つの垂れ幕がなければならず、それぞれに五つの幅があり、縫い合わされ、二つの垂れ幕は金の留め金、または鋲で連ねられ、すべてが一つの幕屋となる（出26:6）。このようにキリストの教会と聖徒たちは、多くであっても、一つである。聖なる愛において「適切に結ばれ」、「御霊の一致」によって、一つの「聖なる宮」に成長する（エペ2:21、22、4:16）。この幕屋は非常に狭く限られていた。しかし福音の説教によって、教会は「その天幕の場所を広げ」、「その垂れ幕を伸ばす」よう命じられる（イザ54:2）。

⁷ あなたは幕屋の覆いのためにやぎの毛の垂れ幕を作らなければならない。十一枚の垂れ幕を作らなければならない。
⁸ 一枚の垂れ幕の長さは三十キュビト、一枚の垂れ幕の幅は四キュビトでなければならない。十一枚の垂れ幕はすべて同じ寸法でなければならない。
⁹ 五枚の垂れ幕を別に連ね、六枚の垂れ幕を別に連ね、第六の垂れ幕を幕屋の前に二重にしなければならない。
¹⁰ 連ねた一つの端の垂れ幕の縁に五十の輪を作り、第二の垂れ幕を連ねる縁に五十の輪を作らなければならない。
¹¹ 青銅の留め金五十を作り、その留め金を輪に入れ、天幕を連ねて一つにしなければならない。
¹² 天幕の垂れ幕の余り、残った半分の垂れ幕は幕屋の後ろに垂れ下がらなければならない。
¹³ 天幕の垂れ幕の長さの余りは、こちらに一キュビト、あちらに一キュビト、幕屋の両側に垂れ下がり、それを覆わなければならない。
¹⁴ あなたは天幕のために赤に染めた雄羊の皮の覆いを作り、その上にタシャシ（海獣）の皮の覆いを作らなければならない。

モーセはここで幕屋のために二重の覆いを作るよう命じられる。雨が入らないように、またそれらの美しい垂れ幕の美しさが損なわれないように。1. やぎの毛のキャメレットの垂れ幕の覆いがなければならなかった。それは内側の垂れ幕より各方面でやや大きかった。それらを囲むためであり、おそらくある程度離れて張られた（出26:7など）。これらは青銅の留め金で連ねられた。素材が価値が低いので、留め金もそうであった。しかし青銅の留め金は金の留め金と同じように有効に目的を果たしたであろう。一致の絆は、やぎの毛の垂れ幕の間でも、紫と緋色の垂れ幕の間と同じように強いかもしれない。2. その上にさらに別の覆い、しかも二重の覆いがなければならなかった（出26:14）。一つは「赤に染めた雄羊の皮」、おそらく毛をつけたままなめしたもの。もう一つは「タシャシ（海獣）の皮」。私たちはそう訳すが、むしろある強い種類の革（しかし非常に上質な）であったと思われる。というのは、最上級のくつがそれで作られたことが読めるから（エゼ16:10）。さてここで観察せよ。(1) 幕屋の外側は粗く、ざらざらしており、その美しさは内側の垂れ幕にあった。神が住まわれる者たちは、見かけよりも良くなるよう努めなければならない。偽善者は「白く塗られた墓」のように、最も良い側面を外に向ける。しかし「王の娘はすべて内側で栄光がある」（詩45:13）。世の目にはケダルの天幕のように黒く、神の目にはソロモンの垂れ幕のように美しい（歌1:5）。私たちの飾りは、神が価値をおかれる「隠れた心の人」のものであるように（ペテ一3:4）。(2) 神がご自身の栄光を置かれるところには、神はその上に守りを造られる。正しい者の住まいの上にも隠れ場がある（イザ6:5、6参照）。摂理の保護は常に聖さの美しさの上にある。神の天幕は仮庵となる（詩27:5）。

¹⁵ あなたは幕屋のために立っているアカシヤ木材の板を作らなければならない。
¹⁶ 板の長さは十キュビト、板の幅は一キュビト半でなければならない。
¹⁷ 一つの板に二つのほぞがなければならない、互いに対応して整えられた。すべての幕屋の板にこのようにしなければならない。
¹⁸ あなたは幕屋のために、南側、南の方に二十の板を作らなければならない。
¹⁹ その二十の板の下に四十の銀の座を作らなければならない。一つの板の二つのほぞの下に二つの座、もう一つの板の二つのほぞの下に二つの座。
²⁰ 幕屋の第二の側、北側には二十の板がなければならない。
²¹ その四十の銀の座。一つの板の下に二つの座、もう一つの板の下に二つの座。
²² 幕屋の後ろの側、西側のために六つの板を作らなければならない。
²³ 幕屋の二つのすみ、両側のために二つの板を作らなければならない。
²⁴ それらは下で連ねられ、上で一つの環に連ならなければならない。両方ともそうしなければならない。それらは二つのすみのためである。
²⁵ それらは八つの板で、銀の座十六。一つの板の下に二つの座、もう一つの板の下に二つの座。
²⁶ あなたはアカシヤ木材で横木を作らなければならない。幕屋の一つの側の板のために五つ。
²⁷ 幕屋のもう一つの側の板のために五つの横木、幕屋の後ろの側、西側の二つの側のために五つの横木。
²⁸ 真ん中の横木は板の真ん中で端から端へと通らなければならない。
²⁹ あなたは板を金で覆い、その環を金で作って横木の場所にしなければならない。横木も金で覆わなければならない。
³⁰ あなたは山で示された型にしたがって幕屋を立てなければならない。

ここに幕屋の板についての非常に詳細な指示が与えられている。板は垂れ幕を支えるためのものであり、強さを必要とする天幕のくいのように（イザ54:2）。これらの板にはほぞがあり、銀の台座に作られたほぞ穴に落ち込んだ。神はご自身の幕屋においてすべてを強く、また美しく保つことに配慮された。板のない垂れ幕はすべての風に揺らいだであろう。しかし「恵みによって心を強められる」ことは良いことである。それは板のように、告白の垂れ幕を支える。そうでなければ長くは持たない。板は上下の金の環で連ねられ（出26:24）、各板の金の鋲を通る横木でしっかりと保たれた（出26:26）。板と横木はすべて豊かに金メッキされた（出26:29）。このように幕屋のすべては非常に華麗であった。教会のその幼子の状態にふさわしく、そのようなものが子どもたちを喜ばせ、礼拝者の心に神の栄光への畏敬を持たせ、「ここにわたしは住む」と言われたあの君の偉大さを彼らに感じさせるのに十分に適していた。これに類えて、新しいエルサレムは「純金」であると言われる（黙21:18）。しかし福音の教会の建て手たちは言った。「私たちには金や銀はありません」。それでも彼らの建物の栄光は幕屋のそれをはるかに超えていた（コリ二3:10、11）。「知恵は金にまさっていかに良いことであろうか！」。ここでは幕屋の床については何の命令も与えられていない。おそらくそれも板張りであった。これらの美しい垂れ幕の中で冷たいまたは濡れた地面を踏んだとは考えられない。もしそう残されていたなら、それは出20:24を思い出させるかもしれない。「土の祭壇をわたしのために作れ」。

³¹ あなたは青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻で、巧みなわざの垂れ幕を作らなければならない。ケルビムをつけなければならない。
³² それを金で覆った四本のアカシヤ材の柱に掛けなければならない。その鉤は金、四つの銀の座の上に。
³³ その垂れ幕を留め金の下に掛け、あかしの箱を垂れ幕の内側に運び入れなければならない。その垂れ幕は聖所と至聖所をあなたがたの間で分けなければならない。
³⁴ あかしの箱の上、至聖所に贖いの座を置かなければならない。
³⁵ 机を垂れ幕の外側に置き、燭台を机に向かって幕屋の南側に置かなければならない。机を北側に置かなければならない。
³⁶ 天幕の入口のために、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻の刺繍の垂れ幕を作らなければならない。
³⁷ その垂れ幕のために五本のアカシヤ材の柱を作り、金で覆い、その鉤は金にしなければならない。彼らのために青銅の座五つを鋳なければならない。

二つの垂れ幕がここで作られるよう命じられる。1. 一つは聖所と至聖所の間の仕切りのため。それは入ることを禁じるだけでなく、至聖所をのぞき見ることさえ禁じた（出26:31、33）。その経綸の下では、神の恵みは隠されていた。しかし今や私たちは顏と顏を合わせてそれを見る（コリ二3:18）。使徒はこの垂れ幕の意味するところを教える（ヘブ9:8、9）。それは儀式的律法が「そこに来る者を完全にすることができず」、その遵守が人々を天に導かないことを示唆していた。「至聖所に入る道は、第一の幕屋が立っている間は現されなかった」。「いのちと不滅性」は「福音によって光をもたらされる」まで隠されていた。それゆえにキリストの死のときにこの垂れ幕が裂かれたことは、福音を意味した（マタ27:51）。私たちは「イエスの血によって」「至聖所に入る大胆さ」を持つ。すべての献身のわざにおいて。しかしそれは聖なる畏敬と、私たちの隔たりのへりくだった自覚を義務づけるようなものとして。2. もう一つの垂れ幕は幕屋の外の扉のためであった（出26:36、37）。この第一の垂れ幕を通って、祭司たちは毎日聖所で奉仕するために入った。しかし民ではなかった（ヘブ9:6）。この垂れ幕は、幕屋が盗人や強盗に対して持つすべての守りであったが、容易に破ることができた。鍵もかけられず、かんぬきもなかったから。そして幕屋の富の豊かさは、誘惑になると思われる。しかしこのようにさらされるままにしておくことによって、(1) 祭司とレビ人はよりいっそう厳重に見張ることを義務づけられ、(2) 神は地上の教会に対する配慮を示された。それが弱く防備がなく、絶えずさらされているにもかかわらず。垂れ幕は（神がそうされることを望まれるなら）真鍮の門や鉄のかんぬきと同じくらい強い守りとして神の家になることができる。