学習資料
複数のパブリックドメイン注解書と scripture.how の韓国語訳を、書巻と章ごとに閲覧できます。注解書を切り替えながら、訳文だけでなく原文と訳文を並べて読むこともできます。
現在の注解書
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
全項目
19,831
翻訳 19,831 件
注解書ごとに原資料、著者、翻訳進捗、ライセンス情報を分けて表示します。scripture.how の韓国語訳・編集物は原文資料とは別に管理されます。
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Exodus 28章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Exodus 28章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2-5. 聖なる衣服——材料にも細工にも本来の聖性は属していなかった。しかし、これらは日常的な場面で着るものではなく、聖なる務めの履行に際して身につけるものであったから、単に「聖」と呼ばれた
(エゼ 44:19)。
栄光と美のために——それは壮大で豪華な衣装であった。材料、精巧な刺繍、色彩において、威圧的な輝きを放っていた。幕屋が教会の幼児期の補助に合わせたものであったから、祭司の衣がこれほど見事で眩い外観のものであり、宗教の儀式と同様に奉仕者に対して民がしかるべき敬意を抱くようになることが正しく、また必要であった。しかしそれらはさらに別の意味を持っていた。これらはすべて亜麻布で作られたものであり、キリストをそのような大祭司としてふさわしいものとした真理、純潔、その他の品性を象徴していたからである。
Exodus 28章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6-14. エポデ——それは非常に豪華な衣で、麻布で作られ、精巧に刺繍され、種々の色に染められ、さらに金糸の織物で豊かに飾られた。金糸は元々織り込まれたか、後に刺繍者によって挿入された。それは短く——胸から腰の少し下まで達し——袖はなかったが、各肩に投げ掛けられた紐の支えによってその位置を保った。これらの紐、すなわち吊り帯は、上衣を構成する前と後ろの部分とをつなぎ、肩の上で二つの縞瑪瑙の石で合わされた。これらはボタンとして働き、その上に十二部族の名が刻まれ、金の枠にはめ込まれた。この象徴的な趣旨は、主の前のすべての奉仕において名を携える大祭司が、彼らの訴えを弁護し、彼らのための神の約束の成就を祈り求める務めを覚え続けるためであった。エポデは同じ高価な材料——すなわち染められ、刺繍され、金糸で加工された——の締め帯で留められた。それは一掌幅ほどの広さで、腰の上部を二回巻き、前で留められ、端は長く垂れ下がった
(黙 1:13)。
Exodus 28章 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
15-29. あなたは巧みなわざでさばきの胸当てを作らなければならない——非常に華麗で豊かに刺繍された綾織物の布であり、一スパン四方で、二つ折りにされ、その中の貴石の重さをよりよく支えることができるようになっていた。十二の異なる石があり、それぞれに部族の名が含まれ、四列に、各列に三つずつ配置されていた。イスラエル人はエジプトで宝石細工の技術を習得しており、貴石の切断、研磨、埋め込みにおける彼らの技術の程度は、この胸当ての彫刻された飾りの一つにダイヤモンドが含まれていることから判断することができる。各隅に環がつけられ、そこを金の鎖が通って、この輝かしい宝石をエポデの胸の上と下でしっかりと留めた。
Exodus 28章 30 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
30. あなたはさばきの胸当てにウリムとトンミムを入れなければならない——その語は「光」と「完全」を意味し、すでに記述された胸当ての貴石以上の何ものでもない
(出 39:8-21; レビ 8:8
を比較せよ)。
それらがその名を受けたのは、それらを身につけることが大祭司に、聖所に入り──垂れ幕のすぐ前に立ち、ウリムとトンミムの上に手を置いて──すべての公的あるいは国民的な緊急時に神の神託を伺う資格を与えたからである。彼は民からの嘆願を伝え、イスラエルの主権者である神に助言を求め、神はご自身の栄光のただ中から応答された。しかしそれらについてはほとんど知られていない。しかし注目すべきは、エジプトのさばきづかさはその官服の胸に正義の表現をつけており、イスラエルの大祭司も長くさばきづかさとして奉仕したので、ある者はウリムとトンミムが彼の司法的機能に関係があったと考える。
Exodus 28章 31 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
31-33. 青ばかりのエポデの長衣——それは中間の衣服であり、エポデの下、下着の上にあった。頭を通す穴があり、キリストの長衣と同様に一つの布から注意深く作られた
(ヨハ 19:23)。
大祭司のものは空青色であった。首の縁は強く織られ、下部で、青、紫、緋色の房で、ざくろの形に作られ、小さな金の鈴と交互に配された飾りで終わった。鈴は着用者が動く時に鳴った。
Exodus 28章 34 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
34. 金の鈴とざくろ——鈴はざくろの間に掛けられ、ざくろは七十二に達したと言われ、それらの用途は、大祭司が至聖所に入った時に民に知らせ、彼らが祈りをもって彼に伴うため、また大祭司自身に、公式の衣服を着るべきことを思い出させるためであったようである。それなしで奉仕することは死であった。
Exodus 28章 36 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
36-38. 牌——文字通り花の花びらのことで、これがこの金の牌の形であったと思われ、青色のリボンでターバンの前側に結び付けられ、彼に向かい合うすべての者がその銘を読むことができるようになっていた。
出 28:1-43.
祭司職への任命
1. あなたの兄弟アロンとその子らをあなたのそばに連れてきなさい——モーセはこれまで祭司の務めを果たしていた
(詩 99:6)。
そして、兄弟にこの聖なる務めを授ける命令に直ちに従うことにおいて、自分の家族の永遠の除外を伴うにもかかわらず、彼の品性の敬虔と謙遜を現した。この任命は神の主権の特別な行為であったので、アロンの家族の選出によって民の気を悪くする根拠はあり得なかった。この務めはアロンの家族と不可分に確立され、キリスト教時代の導入に至るまで途切れることなく継承された。