聖書注解書

出 33:1-23.

主が民と共に行くことを拒まれる

1. 主は仰せられた——むしろモーセに「語っていた」。この章に詳しく記されている対話は、前の章の終わりに記されたモーセの痛切なとりなしの前に起こったとみなされなければならない。歴史家は彼の真剣で苦悩に満ちた憂慮の事実を述べた後——その圧倒的な重圧の下に、彼は背教した同胞のためにあのとりなしの祈りを注ぎ出したのであるが——今やその事情の詳しい説明に入る。

3. わたしはあなたと共に上らない……わたしがあなたを滅ぼし尽くさないためである——ここでは主は、後に実際にはしなかったことを決意されたと記されている。(詳

出 32:7 の注解)。

4. 民がこの悪い知らせを聞いたとき——山から下ってきたモーセから。

5. 飾り物を取り除きなさい——喪の季節には、東洋の人々はすべてのがらくたを取り除き、宝石、金、および衣装のあらゆる富麗で壮麗なものを脱ぎ捨てるのが慣わしである。主はご自身に罪を犯した民から、この悲しみのしるしを求められた。

それはわたしがあなたに何をすべきかを知るためである——言葉は人間の弱い理解に合わせられている。神は行動の趣向によって心の状態を判断される。イスラエルの場合、神はあわれみの計画を抱いておられた。そして彼らが自分たちの過ちを自覚し、真摯に悲しむ悔いる者として、飾り物を剥ぎ取ったという最初の悔いのしるしを察知された瞬間、この事実はモーセの祈りの熱心に重みを加え、民のために神に受け入れられるものとした。

7. モーセは天幕を取って、宿営の外に張った——型が示された幕屋ではなく、それはまだ建てられていなかったからである。彼自身の天幕——指導者のものとして目立つ——の一部で、彼が訴えを聞き、民の利益について神と語り合った。それゆえ「会見の天幕」と呼ばれた。その撤収は、汚れた宿営からの忌み嫌いを示すものであり、神が彼らを脅かされた完全な見捨ての第一歩とみなされた。

8. 民はみな立ち上がり、おのおの自分の天幕の入口に立った——その撤収は深く普遍的な動揺をもたらした。すべての目がいかに不安げにそれに向けられたか、励みとなる希望が抱かれるような現象が目撃された時、その喜ばしい知らせがいかに速く広まったかは、容易に想像できる。

9-11. 雲の柱が下りてきて、幕屋の入口に立った——象徴的な雲がゆっくりと荘厳に下りてきて幕屋の入口に立つのを見た時、民の落ち込んだ心はどれほど奮い立ち、すべての胸に喜びの波がどれほど満ちたことであろうか。

モーセが入った時——彼が彼らのとりなし手として現れ、彼らのために執り成すために日々足を運んだその時に、彼の執り成しが聞き入れられ、イスラエルの罪が赦され、神が再び恵みを与えられるという歓迎すべき保証のしるしが与えられたのである。

18-23. どうかあなたの栄光を私にお示しください——これは聖書に記された最も神秘的な場面の一つである。彼は慰めと励ましのために、神の威厳の華麗で完全な示現を、覆いのない輝きにおいてではなく、人性の弱さが許す限りにおいて受けた。顔、手、背中は比喩的に理解されるべきである。