聖書注解書

ベザレルとその工人たちはなおも忙しく働き、次のものを造る。一、贖罪所とケルビムを備えた契約の箱（出 37:1-9）。二、その器を備えた机（出 37:10-16）。三、その付属品を備えた燭台（出 37:17-24）。四、香のための金の祭壇（出 37:25-28）。五、聖なる油と香（出 37:29）。これらのおのおのに関する個別の規定は、前に出エジプト記第二五章一節から四〇節、第三〇章一節から三八節に示されていた。

幕屋とその器具（紀元前1491年）

¹ ベザレルはアカシヤ木材で箱舟を作った。長さ二キュビト半、幅一キュビト半、高さ一キュビト半であった。
² 彼は純金でその内側と外側を覆い、周りに金の冠を作った。
³ またその四すみに金の環四つを鋳た。すなわちこちらに二つの環、あちらに二つの環。
⁴ 彼はアカシヤ木材でさおを作り、金で覆った。
⁵ そして箱舟を担ぐために、その環にさおを差し入れた。箱舟の両側に。
⁶ 彼は純金で「贖いの座」を作った。長さ二キュビト半、幅一キュビト半であった。
⁷ また金で二つのケルビムを作った。打ち出しのわざで、一つのものから贖いの座の両端に作った。
⁸ 一つのケルビムをこちらの端に、もう一つのケルビムをあちらの端に。贖いの座から、その両端のケルビムを作った。
⁹ ケルビムは翼を高く広げ、その翼で贖いの座を覆った。その顔は互いに向かい合っていた。ケルビムの顔は贖いの座に向かっていた。

一、モーセが、山の上でこれらすべてのものを作るために与えられた指示をこれほど詳細に記録した後に、ここでそれらが作られたことを同様に詳細に記録したのは、不思議に思われるかもしれない。前に引用した指示通りに、これら一つ一つが正確に作られたと数語で述べるだけで十分だったのではないか。しかし私たちは確かめる。モーセが神の霊感によって書いたとき、空しい繰り返しはしなかった。聖書にはむなしい言葉はない。それではなぜ、私たちが不必要で退屈だと思いがちなこの記述にこれほど多くの章が費やされているのか。しかし次のことを考慮しなければならない。1. モーセは主にイスラエルの民のために書いた。彼らが委ねられたこれらの神聖で尊い宝について、しばしば読み聞きすることは彼らに大きな役割を立つであろう。幕屋を飾るこれらのいくつかの装飾は、彼らは見ることを許されず、祭司たちだけが見た。それゆえ彼らに特に詳細に説明される必要があった。彼らが再び読むべきものは（それをしない恐れがないように）何度も何度も書かれている。このように、キリストの歴史の同じ場面の多くが新約聖書で二人や三人の、あるいは四人の福音書記者によって語られているのは同じ理由からである。神の律法と福音の偉大な事柄は、私たちに対して何度も繰り返し教え込まれる必要がある。同じことを書くのは（パウロの言葉を借りれば）「私には労ではない。しかしあなたがたにとっては安全である」（ピリ3:1）。2. モーセはこのようにして、自分と職人たちが、山で示された型に従ってすべてを正確に作るために取った大きな配慮を示したかった。前に原本を与え、ここでその写しを与える。それは私たちが両者を比較し、それらがどれほど正確に一致しているかを観察するためである。このように彼は、その家全体において、またそのすべての詳細において、任命された方に対する彼の忠実さについて、すべての読者に訴える（ヘブ3:5）。そしてこのように彼は私たちに、神のすべての戒め、そのいotaと点に至るまで、敬意を払うよう教える。3. これによって、神がご自身の民の真摯な従順を喜び、その正確な勘定を保ち、正しい者の復活の際に彼らの誉れのためにそれを提出されることが示されている。自分の義務においてこれほど時間を正確に守る者はいないが、神はその通知において同じほど正確であられる。神は「愛のわざと労苦を忘れるような不義な方ではない」。そのいかなる実例においても（ヘブ6:10）。4. 福音の幕屋の霊的な富と美しさが、ここによって私たちの頻繁で真剣な考察に推奨されている。このシオンを行き巡り、それを見、再び見よ。教会の栄光をより深く考察するほど、あなたはそれをより一層称賛し、それを愛するようになる。その特権の特許状と、その構成の説明は、二度読むことに十分耐える。

二、これらの節に、箱舟と、その栄光ある最も意義深い付属物である贖いの座とケルビムの作成の記述がある。これら三つを共に考えるなら、それらは聖なる神の栄光、聖なる心の真摯さ、そして仲介者によって両者の間にある交わりを表す。1. 聖なる神の栄光は、神がケルビムの間に住まわれることである。すなわち、祝福された御使いによって絶えず仕えられ、礼拝されることである。その速さは、彼らの顔が互いに向かい合っていることで示された。2. 正しい心の特徴は、あかしの箱のように、神の律法がその中に隠され、保たれていることである。3. 大いなるなだめの供え物であるイエス・キリストによって、私たちと神の間に和解がなされ、交わりが確立される。キリストは私たちと神の不快感の間に介入される。それだけでなく、キリストを通じて私たちは神の恵みを受ける資格を得る。もしキリストがその律法を私たちの心に書き込まれるなら、キリストは私たちにとって神となり、私たちはキリストにとって民となる。贖いの座からキリストは私たちを教え、そこで私たちを受け入れ、私たちの不義に憐れみを示される。そしてその翼の陰で私たちは安全で安らかである。

¹⁰ 彼はアカシヤ木材で机を作った。長さ二キュビト、幅一キュビト、高さ一キュビト半であった。
¹¹ 彼は純金でそれを覆い、周りに金の冠を作った。
¹² また手幅の縁を周りに作り、その縁のために金の冠を周りに作った。
¹³ また金の環四つを鋳て、四つの脚の四すみに付けた。
¹⁴ 環は縁の向かい側にあって、机を担ぐためのさおを通す場所であった。
¹⁵ 彼はアカシヤ木材でさおを作り、金で覆った。机を担ぐためである。
¹⁶ また机の上の器具、その皿、乳香を盛るさじ、鉢、覆いをする蓋を純金で作った。
¹⁷ 彼は純金で燭台を作った。打ち出しのわざで作った。その台、その枝、その杯、その節、その花は同じものであった。
¹⁸ 六つの枝がその両側から出ていた。燭台の一つの側から三つの枝、燭台のもう一つの側から三つの枝。
¹⁹ 一つの枝にアーモンドの形に作られた三つの杯、節と花があり、もう一つの枝にアーモンドに似た三つの杯、節と花があった。燭台から出る六つの枝すべてにそうであった。
²⁰ 燭台にはアーモンドに似た四つの杯、その節、その花があった。
²¹ 一つの節が二つの枝の下に、一つの節が二つの枝の下に、一つの節が二つの枝の下に、そこから出る六つの枝に応じて。
²² それらの節と枝は同じものであった。すべて打ち出しのわざの純金であった。
²³ 彼は七つのともしび、その芯切りばさみ、その芯取り皿を純金で作った。
²⁴ 純金一タラントでそれとそのすべての器具を作った。

ここにあるのは、次のことである。1. 供えのパンが絶えず置かれる机の作成。神は良い家主であり、常に豊かな食卓を保たれる。世界は神の幕屋であろうか。その中の神の摂理はすべての造物のために食卓を設ける。「神はすべての肉のために食物を備えられる」。教会は神の幕屋であろうか。その中の神の恵みはすべての信者のために、命のパンで飾られた食卓を設ける。しかし福音の経綸が律法の経綸をどれほど超えているかを観察せよ。ここには飾られた食卓があったが、それは「供えのパン」だけであった。この机の上にある間は見られるためだけで、食べられるためではなく、後になって祭司たちによってだけ食べられた。しかしキリストが新しい契約で設けた食卓には、すべての真のキリスト者が招かれた客であり、彼らには「食べよ、友よ。来て、私のパンを食べよ」と言われる。律法が遠くから見るだけだったものを、福音は享受と心からの歓迎を与える。2. 燭台の作成。それは金で覆われた木ではなく、純金の打ち出しのわざだけで作られた（出37:17、22）。これは神の教会（地上の、人々の間にある神の幕屋）が常に啓発されてきた神の啓示の光を示した。常にキリストという良いオリーブから新鮮な油を供給されて（ゼカ4:2、3）。この世界における神のご自身の現れは、未来の状態の昼の光に比べれば、ろうそくの光にすぎない。聖書は金の燭台である。純金である（詩19:10）。そこから光は神の幕屋のすべての部分に広がり、それによって神の霊的な祭司たちは主に仕え、その聖所の奉仕をするために見ることができる。この燭台は必要な用のための杯だけでなく、飾りのための節や花を持つ。神がご自身の言葉を美しくするためにふさわしいと見なされた多くのものがあり、私たちはこれらの節や花について理由を説明できないが、それにもかかわらず、それらが良い目的のために加えられたことは確かである。この燭台のゆえに神をほめたたえよう。絶えずそれに目を向け、それがその場所から取り除かれることを恐れよう。

²⁵ 彼はアカシヤ木材で香の祭壇を作った。長さ一キュビト、幅一キュビトで、四角形であり、高さは二キュビトであった。その角は祭壇の一部であった。
²⁶ 純金でそれを覆った。その上面も、周りの側面も、その角も。また金の冠を周りに作った。
²⁷ 金の環二つを冠の下に、二つのすみの、両側に作った。さおを通して担ぐためであった。
²⁸ アカシヤ木材でさおを作り、金で覆った。
²⁹ 聖なる注ぎの油と、純粋な香料の香を、調合師のわざにしたがって作った。

ここにあるのは、次のことである。1. 金の祭壇の作成。その上で毎日香が焚かれた。これは聖徒たちの祈りとキリストのとりなしの両方を示した。それらの祈りの受け入れられさと成功はキリストのとりなしによる。この祭壇の環とさお、すべての付属品は金で覆われた。机と燭台のすべての器具が金であったように。これらは聖所で用いられたからである。神は最も良く、私たちは持っている最も良いもので神に仕えなければならない。しかし地上の神の庭で仕えることができる最も良いものも、聖徒たちが上の聖所で神に仕える金、すなわち罪のない、しみのない完全さに比べれば、青銎にすぎない。2. この祭壇の上で焚かれる香と、それと共に聖なる注ぎの油（出37:29）の準備。調合法に従って（出30:22-38など）。神はベザレルにこの技術も教えられた。それで彼は以前にそれに習熟していなかったにもかかわらず、調合師のわざにしたがってこれらのものを作った。まるでその仕事に育てられたかのように巧みに正確に。神が知恵と恵みを与えられるところでは、それは神の者を「完全にし、すべての良いわざに十分に整える」。