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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
Leviticus 24:5-9 に与えられた指示がここで前提されており、この章が書かれる前にすでに出されていたに違いない。
「最も聖なるもの」— Exodus 40:9 では、幕屋とその器具が注ぎによって聖なるものとされると言われ、Exodus 40:10 では祭壇とその器具が「最も聖なるもの」と言われる。この違いは、より高い程度の聖さを表すのではない。それは単に注意を与えるためとして用いられる。祭壇の位置は、民が庭に集まったときそれに触れる機会にさらされていたが、彼らは幕屋の中に入ることを許されなかった。幕屋自体とそれに属するすべては、Exodus 30:29 において最も聖なるものと呼ばれる。
「その月の第一日」— すなわちニサンの月の第一日である（Exodus 12:2、Exodus 13:4）。これは、イスラエル人がエジプトを出発してから一年に十四日足りない時であった。彼らがシナイ山のふもとに達するまでにほぼ三か月を要し（Exodus 19:1）、モーセは山の上で八十日を過ごし（Exodus 24:18、Exodus 34:28）、さらに Exodus 24 に記されている事柄のためにも、またモーセが山の上で過ごした二つの時期の間隔のためにも、いくらかの時間が認められなければならない（Exodus 33:1-23）。したがって、幕屋とその器具の建造には、半年に満たない期間が費やされたものと見られる。
天幕の布は幕屋の布の上に広げられ、皮の覆いは天幕の布の上に掛けられた。Exodus 26:1 の注解を見よ。
「あかし」— すなわち、十のことばが刻まれた石の板のことである（Exodus 25:16、Exodus 31:18）。そのほかに何かが箱の中に納められたとは言われていない。ソロモンの時代には、これらだけがそこに見出された（1 Kings 8:9、2 Chronicles 5:10）。マナのつぼは「あかしの前に」納めて置かれ（Exodus 16:34）、アロンの杖もまた「あかしの前に」置かれ（Numbers 17:10）、律法の書は「箱のかたわら」に置かれた（Deuteronomy 31:26）。「あかしの前」という表現は、箱のすぐ前の空間を意味するものと見られる。大多数の解釈者は、マナのつぼとアロンの杖は初め箱と垂れ幕の間に置かれ、後には箱の中に納められたと考えている（Hebrews 9:4）。そのつぼと杖は、箱がペリシテ人たちに奪われる前に箱の中に納められていたが、箱と石の板ととともに送り返されはしなかった可能性がきわめて高い（1 Samuel 4:11、1 Samuel 6:11）。
モーセは、これらの祭司的務めを、それらを行うために用いられた聖なる物々がまだ油そそがれないうちに果たしたのである（Exodus 28:1 の注）。それらの物は、主の命令によって、主への奉仕のために特別に作られたものであり、まさにこの事実の中に、それらの本質的な聖さがあった。油そそぎは、その聖さの証印また象徴にすぎなかった。アロンとその子らも、同様の根拠——すなわち神からの召しを受けていたという根拠——に基づいて、わざが完成するとすぐに聖所の奉仕に加わった（Exodus 40:31）。しかし、彼らが任職され、祭司の装束をまとわされ（Leviticus 8）、公にその職のために聖別されるまでは、モーセが彼らと共に奉仕に加わり、おそらくはその先頭に立っていたのである。
「垂れ幕の前に」— すなわち、あかしの箱の正面、北にある供えのパンの机と南にある燭台との間の中央を指す。
Exodus 40:17 を見よ。