聖書注解書

「非常に重い家畜の疫病」— あるいは「疫病」。しかし「家畜の疫病」、すなわち「大きな斃死」がその意味を正確に表す。この恐ろしい訪れは、苦悩と苦痛を引き起こした前の災いよりもはるかに激しく打撃を与えた。それは国民の資源を攻撃した。

「ラクダ」— この動物は、エジプトに関連して、ここと Genesis 12:16 の二か所でしか言及されない。ラクダが記念物に描かれることは決してないが、エジプト人に知られており、おそらく国境地帯で用いられていた。

「すべての家畜」— すなわち野に残されていた家畜（Exodus 9:19-21 と比較せよ）。

「心がかたくなになった」— Exodus 4:21 を見よ。パロはおそらく、イスラエル人の免除を自然の原因に帰した。彼らは牧畜の種族で、家畜の世話に関することすべてに通じており、おそらく下エジプトの他の地域よりもはるかに健康な地方に住んでいた。

これは災いの性格における明確な進展と変化を示す。今まで、エジプト人はその身に直接攻撃されなかった。これは要求と警告に先立たれなかった第二の災いであり、おそらく家畜の疫病に関してパロが示した特別のかたくなさのためであった。

「炉の灰」— その行為は明らかに象徴的であった。その灰は天に向かって撒かれるべきであり、いわばエジプトの神々に挑戦するものであった。テュポンに献げられたいけにえの灰を風に撒くエジプトの習慣への言及があるかもしれない。

「腫物」— おそらく膿疱性の潰瘍として破裂する、焼けるような腫瘍あるいはカルブンケルを意味する。奇蹟は、その災いの激しさと、それがモーセのわざと直接に結びついていたことにある。

この節は、魔術師たちがこの時ついに公的に身を引き、自らの敗北を認めたことを示唆しているように見える。

雹の災いとともに、最後の一連の災いが始まる。これらはその深刻さと効果において、以前の災いとは異なる。それぞれが、パロの感情に一時的ではあるが本物の変化をもたらした。

「わたしのすべての災い」— これは後に続くすべての災いに当てはまる。それぞれの災いの効果は、予見され、予告されていた。「今度は」という言葉は、迅速かつ継続的な打撃の連続を指し示している。先行する災いは、相当な期間にわたって広がっていたように見える。モーセの最初の知らせは前年の早い収穫の後、すなわちイスラエル人が刈り株を集めることができた時、言い換えれば五月と四月に伝えられた。災いが始まった時の第二の遣わしは、おそらく六月の終わりごろであり、災いは冬まで断続的に続いた。この災いは二月であった。Exodus 9:31 を見よ。