聖書注解書

Eze 2:1-10.

エゼキエルの 召命。

1. 人の子――エゼキエルに対してしばしば適用される。ダニエルに対してはただ一度

(Da 8:17)

のみであり、その他の預言者には決して用いられない。この句は、疑いなく、ダニエルとエゼキエルのカルデヤ滞在中にカルデヤの慣用から取られたものである。しかし預言者の言葉を認めた霊は、それによって、天使および神ご自身の幻に至ることを許されたにもかかわらず、「啓示の豊かさによって高ぶらないように」

(2Co 12:7)

と、「御使たちよりも低くされた」人としての預言者の低さと弱さを含意していた。彼がこのように呼ばれるのは、ここで「人」として啓示された神的な「人の子」の型として、ふさわしくそう呼ばれるのである（

Eze 1:26

の注解を参照）。メシアに適用されたこの称号は、代表的な人としての、それぞれ第一回および第二回の来臨における顕現において、彼の低さと同時に高挙を意味する

(Ps 8:4-8; Mt 16:13; 20:18;

ならびに他方で

Da 7:13, 14; Mt 26:64; Joh 5:27)。

2. 御霊が…入った…彼が語られた時に――神的な言葉は常に御霊を伴う

(Ge 1:2, 3)

。

足の上に…立たせた――彼は「顔を伏せて」いた

(Eze 1:28)

。私たちの側のへりくだりは神の側の高挙に続く

(Eze 3:23, 24; Job 22:29; Jas 4:6; 1Pe 5:5)

。「足の上に」は彼が神のために歩き働くべく召された時のふさわしい姿勢であった

(Eph 5:8; 6:15)

。

聞いた――むしろ「その時聞いた」とすべきである。

3. 国――むしろ「諸国」。異邦人すなわち* Gentilesに通常適用される語。ここでは偶像礼拝によって全く異邦化*しているユダヤ人に。同様に

Isa 1:10

では、彼らは「ソドム」と「ゴモラ」と名づけられる。彼らは今や「ロ・アンミ」、神の民ではなくなっていた

(Ho 1:9)。

4. 顔の厚い――文字通りには「硬い顔」

(Eze 3:7, 9)。

子ら――「彼ら」の再掲

(Eze 2:3)。 「子ら」は「父たち」の歩みを歩む。

私が…あなたを遣わす――神はすべての障害にご自身の命令を対置される。務めは私たちのもの。出来事は神のもの。

主なる神はこう仰せられる――神は民の頑迷さにご自身の名を対置される。

5. 拒む――すなわち聞くことを。

知るであろう――たとえ彼らが聞こうとしなくても、少なくとも自分たちの頑迷さの原因として無知を訴えることはないであろう

(Eze 33:33)。

6. いばら――欄外注やGESENIUSのように「反逆者」とではない。「いばら」に対応しないから。ヘブル語は刺すことを意味する語根から。イラクサのように。悪しき者はしばしばそう呼ばれる

(2Sa 23:6; So 2:2; Isa 9:18)。

さそり――尾の先に致命的な刺しを持つ約六インチの長さの爬虫類。

恐れるな――

(Lu 12:4; 1Pe 3:14)。

7. そむく者――文字通り「そむき」そのもの。その本質において。

8. 食べよ――

(Jer 15:16;

Re 10:9, 10

を参照）。その理念は、メッセージを完全に自分のものとし、心の中で消化することである。文字通りの食べるではなく、その不快な内容の取り入れが、それらがいわば彼自身の一部となるほどになされ、それによって聞き手により鮮やかに伝えることができる。