聖書注解書

第七のさばきの言葉である。オホラとオホリバの寓話である。

同じ母の――イスラエルとユダは同じ幹から出た枝であった。

オホラ……とオホリバ――より正確には「オホラ」（「彼女自身の天幕あるいは幕屋」）と「オホリバ」（「私の天幕あるいは幕屋は彼女の中にある」）。分裂ののち、イスラエルが神の住まわれる神殿に代えて自分の幕屋を立てたのに対し(1 Kings 12:32)、ユダには神の神殿がなお残っていたことを表すために選ばれた名である。神の臨在はユダの罪を重くした。捕囚の時代には、ユダヤ人の間で、神殿や幕屋に関連する名を子どもに付けることが慣わしであった。

アッシリアの軍勢が描かれている。軍馬はアッシリアとエジプトの軍隊の重要な部分をなしていたが、イスラエルはこの点で不足していた（イザヤ 36:8）。

ついにイスラエルの上に滅びをもたらした原因については、欄外の参照箇所を見よ。

「名高い」――あるいは「女たちの間で悪名高い」の意である。文字どおりには欄外の通りであり、すなわち、女たちの間で笑い種となったという意味である。

マナセの治世の偶像礼拝は、イスラエルにおいてもユダにおいても、それ以前のすべてのものに勝っていた（列王記第二 21:1-16、歴代誌第二 33:1-10）。

イスラエルの捕囚の後、ユダはまずアッシリアと、次にバビロンと密通し、その君主たちに取り入っては、その慣習を模倣し、その偶像礼拝を学んだ。

「壁に描かれた」――ニネベの遺構は、その宮殿の壁がこの描写に正確に合致する像で飾られていたことを示している。これらの彫刻が朱色で、より正確には赤い黄土によって濃く彩色されていた証拠がある。