聖書注解書

私たちは引き続きツロの葬儀に参列し、その名高い都の没落について歌われた哀歌を聞いている。この章で私たちは次を見る。一、ツロがその全盛期に享受していた尊厳、富、華麗さ、その広範な交易、および諸国の間に持っていた影響力についての詳しい説明（エゼキエル書27:1-25）。これはその滅びをいっそう嘆かわしいものとして示すために意図されている。二、ツロの没落と滅び、およびそれによってすべての隣人たちが陥る混乱と恐怖についての予言（エゼキエル書27:26-36）。そしてこれは、すべての世的栄光の誇りを色あせさせ、一方を他方と対比させることによって、世の富と誉れと快楽の空しさと不確かさを私たちに示し、それらに幸福を置いたり、それらが続くと確信する理由がいかに少ないかを示すためのものである。こうして、これらのことはすべて私たちの学びのために書かれたのである。

ツロの繁栄（紀元前588年）

¹ 主のことばが再び私に臨んで、こう仰せられた。
² 人の子よ、ツロのために哀歌を唱えよ。
³ ツロに言え。海の入口に住む者、多くの島々のための民の商人よ。神である主はこう仰せられる。ツロよ、あなたは言った。『私は完全な美しさにある』と。
⁴ あなたの境界は海の真中にある。あなたの建てた者たちはあなたの美しさを完全なものにした。
⁵ 彼らはセニルのもみの木から、あなたのすべての船板を作った。あなたの帆柱を作るためにレバノンから杉を取った。
⁶ バシャンのオークからあなたのオールを作った。彼らはあなたのベンチをキティムの島々から持って来た象牙で作った。
⁷ エジプトから来た刺繍のある上等の亜麻布は、あなたが帆として広げたものであった。エリシャの島々からの青と紫は、あなたをおおうものであった。
⁸ シドンとアルワデの住民はあなたの水夫であった。ツロよ、あなたのうちにいたあなたの知恵ある者たちは、あなたの操縦者であった。
⁹ ゲバルの長老たちとその知恵ある者たちは、あなたのうちにいてあなたの隙間うめであった。海のすべての船とその水夫たちは、あなたと交易するためにあなたのうちにいた。
¹⁰ ペルシャ、ルド、プテの者たちはあなたの軍勢、あなたの戦士のうちにいた。彼らはあなたのうちに盾とかぶとを掛けた。彼らはあなたの美しさを引き立てた。
¹¹ アルワデの人々とあなたの軍勢は、あなたの城壁の回りにおり、ガマディム人たちはあなたのやぐらにいた。彼らはその盾をあなたの城壁の回りに掛けた。彼らはあなたの美しさを完全なものにした。
¹² タルシシュはあなたの商人であった。各種の富の多さのゆえに。銀、鉄、すず、鉛で彼らはあなたの市で取引した。
¹³ ヤワン、トバル、メシェクはあなたの商人であった。彼らは人のいのちと青銅の器をあなたの市で取引した。
¹⁴ トガルマの家の者たちは、馬と騎兵と騾馬であなたの市で取引した。
¹⁵ デダンの人々はあなたの商人であった。多くの島々はあなたの手の商品であった。彼らは象牙の角と黒檀を贈り物としてあなたに持って来た。
¹⁶ シリヤはあなたの製造品の多さのゆえにあなたの商人であった。彼らはエメラルド、紫、刺繍のある布、上等の亜麻布、さんご、めのうであなたの市で取引した。
¹⁷ ユダとイスラエルの地はあなたの商人であった。彼らはあなたの市でミニテの小麦、パナグ、蜜、油、香料を取引した。
¹⁸ ダマスコはあなたの製造品の多さのゆえに、すべての富の多さのゆえにあなたの商人であった。ヘルボンのぶどう酒と白い羊毛で。
¹⁹ ダンとヤワンも往き来してあなたの市で取引した。輝く鉄、けい皮、かはあなたの市にあった。
²⁰ デダンは戦車のための高価な衣服であなたの商人であった。
²¹ アラビアとケダルのすべての王子たちは、小羊、雄羊、やぎであなたと取引した。これらによって彼らはあなたの商人であった。
²² シュバとラマの商人たちはあなたの商人であった。彼らは各種の最高の香辛料と、すべての貴重な石と金であなたの市で取引した。
²³ ハラン、カネ、エデン、シュバ、アッシュル、キルマデの商人たちはあなたの商人であった。
²⁴ これらは各種の物のあなたの商人であった。青い衣服、刺繍のある布、きずなで縛られた高価な衣服の箱、杉で作られたものが、あなたの商品の中にあった。
²⁵ タルシシュの船はあなたの市であなたについて歌った。あなたは満ち足り、海の真中で非常に栄光あるものとされた。

ここに、一、預言者はツロのために哀歌を唱えるよう命じられる（エゼ 27:2）。それはまだ繁栄の絶頂にあり、その衰退の兆候は少しも現れていなかった。しかし預言者はそれのために嘆かなければならない。その繁栄がそのわなであり、その高慢と安全の原因であり、それがその転落をさらに悲惨なものにするからである。たとえ安楽に暮らす者でも、苦しみの準備をしていなければ嘆かれるべきである。彼はその滅びが速やかに迫っているために嘆かなければならない。それは確かであり、近い。預言者がそれを予告し、その中に神を正当化するが、それでも嘟かなければならない。私たちは人類一般への愛から、自分たちの国の災いだけでなく、他国の災いのために嘟くべきであることに注意せよ。すべての人に払うべき敬意の一部は、彼らが自分自身の愚かさによってもたらしたものであっても、その災いを嘟くことである。

二、彼は何を言うべきか、そしてそれを「主なる主」の名において言うよう指示される。その名はツロで未知ではなく、より良く知られるようになる（エゼ 26:6）。

1. 彼はツロの高慢を責めなければならない。「ツロよ、あなたは言った。『私は完全な美しさにある』」（エゼ 27:3）。『普遍の美しさ』（言葉はそうである）、あらゆる面で完全であり、それゆえ至る所で称賛される。「聖なる美しさ」を持つシオンは確かに「美しさの完全」と呼ばれる（詩 50:2）。それは「主の美しさ」である。しかしツロは、よく建てられ、金と商業でよく満たされているので、完全な美しさであると主張する。この世の子どもたちの愚かさは、自分たちが生きる華やかさと快楽を誇りとし、そのゆえに自分たちを美しいと呼び、もしこれらにおいて他者にまさるなら、自分たちを完全と思うことであることに注意せよ。しかし神は、心が状態によって高ぶられる繁栄のときに人々が自分自身について抱くむなしい考えに注意を払われ、しばしば霊をへりくだらせるために、状態を引き下げる方法を見つけ出される。聖別された範囲でのみ美しくされたとみなしてはならず、天に来るまで「完全な美しさにある」と言ってはならない。

2. 彼はツロの繁栄を責めなければならない。それがその高慢の材料であった。挽歌では、私たちが転落を嘟く者への称賛を挿入するのが普通である。預言者はそれに従って、ツロが持つ称賛に値するすべてのことについてツロを称賛する。彼はその宗教、その信心、その慈善、苦しめられた者への避難所となることや、隣人の間で良い務めをするためにその影響力を用いることについては何も言うことがない。彼が称賛するのは、ツロが誇る点においてである。その商業、その富、その世俗の偉大さにおいて。神がすべての賜物の与え主であり、私たちが何を持っていてもそれを受けたのであり、それゆえ誇るべきではないことを考慮すれば、神はご自身のしもべを用いて、不正な者の皮肉な称賛においてさえ、ご自身のものに栄光を帰される。ツロの繁栄は、その高い船荷、その広い貿易、その国際的つながりに現れる。神ご自身がその細部を詳しく描かれる。なぜなら神はすべての国々の道を知っておられ、それらを互いに調べ、そのはかりごとを知られるからである。（1）その都市の城壁の建設。建築家の技術によって造られた。「あなたの境界は海の真中にある」（エゼ 27:4）。海に囲まれ、海によって守られ、それがその商業の偉大さに適していた。神は彼らがそれをどれほど巧みに要塞化したかを詳細に記される。船板はセニルのもみの木から。帆柱はレバノンの杉から。オールはバシャンのオークから。ベンチはキティムの島々の象牙で。帆はエジプトの亜麻布。おおいはエリシャの青と紫。それは最も良い材料で最も良い職人によって造られた。神がそれを彼らに与えられたとき、神は彼らがそれを最大限に用いることを喜ばれることに注意せよ。（2）その人口。そこにはあらゆる国から人が集まり、それぞれがその繁栄に貢献した。シドンとアルワデの住民は水夫であった。ゲバルの長老たちは隙間うめであった。ペルシャ、ルド、プテの者たちは戦士であった。アルワデとガマディムの人々は城壁とやぐらの守衛であった。すべての階層の人々がその適性に応じて雇われた。神は異邦人の国々の間の調和と秩序、各人がその場所にあり、その務めをする秩序を注意深く見られることに注意せよ。（3）その貿易。それは偉大な商業都市であった。すべての国がそこに富をもたらし、そこから必要なものを持ち帰った。タルシシュは銀、鉄、すず、鉛で。ヤワン、トバル、メシェクは人のいのち（奴隷）と青銅の器で。トガルマの家は馬と騎兵と騾馬で。デダンは象牙と黒檀で。シリヤはエメラルド、紫、亜麻布で。ユダとイスラエルは小麦、蜜、油、香料で。ダマスコはぶどう酒と羊毛で。アラビアとケダルは小羊とやぎで。シュバとラマは香辛料と貴重な石と金で。このようにすべての国がその特産物をツロの市に持ち込み、そこで世界の交換所が開かれた。神は地のすべての住民の業と商業に注意を払われることに注意せよ。そして、最も世俗的な商業でさえ、神の目に明らかであり、神のさばきの下にある。ツロはその富で「非常に栄光あるものとされた」（エゼ 27:25）。しかしその栄光がその滅びの原因となった。なぜなら、それがその高慢を増やし、神を忘れさせたからである。

ツロの没落（紀元前588年）

²⁶ あなたの漕ぎ手はあなたを大水の中に連れて行った。東風が海の真ん中であなたを砕いた。
²⁷ あなたの富、あなたの商品、あなたの取り引き、あなたの水夫、あなたの操舵手、あなたの船板の隙間を塞ぐ者、あなたの商品の取り扱い手、およびあなたのうちにいるすべての戦士、あなたのうちのあなたの集団のすべては、あなたの滅びの日に海の真ん中に倒れる。
²⁸ あなたの操舵手の叫び声によって、外港は揺れ動く。
²⁹ かいを操るすべての者、水手たち、海のすべての操舵手たちはその船から下り、陸に立つ。
³⁰ 彼らはあなたに向かって声を上げ、苦々しく泣き、頭にちりを上げ、灰の中を転げ回る。
³¹ 彼らはあなたのために完全に禿げさせ、荒布を腰に巻く。そして彼らは心の苦々しさと苦しい嘆きをもってあなたのために泣く。
³² 彼らは嘆きの中であなたのために哀歌を上げ、あなたについて嘆き言う。「海の真ん中で破壊されたツロのような都があろうか」と。
³³ あなたの品物が海から出て行ったとき、あなたは多くの民を満ち足らせた。あなたは自分の富の豊かさと商品の豊かさとをもって地の王たちを富ませた。
³⁴ あなたが水の深みで海によって砕かれるとき、あなたの商品とあなたのうちのあなたの集団のすべては倒れる。
³⁵ 島のすべての住民はあなたについて驚き呆れ、彼らの王たちはひどく恐れ、その顔色が取り乱される。
³⁶ 諸民の中の商人たちはあなたに向かって口笛を吹く。あなたは恐怖となり、もはや永遠にない。

私たちはツロの繁栄を見た。ここではツロの没落を見る。その没落は大きい。世界においてこれほどの存在感を示しただけに、いっそう大きい。注意。最も力強く壮大な王国や国家も、遅かれ早かれ、没落する日が来る。彼らには周期があり、頂点に達したとき、衰退を始める。しかしツロの破壊は突然であった。その「太陽は真昼に沈んだ」。そしてそのすべての富と偉大さ、豪華さと力は、その没落を激化させるだけで、彼女自身にとってより苦々しく、周囲のすべての者にとってより驚くべきものとした。さてここで観察せよ。1. ツロの滅びがどのようにもたらされるか（エゼ 27:26）。彼女は豊かに積み込まれた大きな船であり、その操舵手たちの不手際によって裂かれるか沈められる。「あなたの漕ぎ手たちが、自らあなたを危険な『大水』の中に連れて行った」。都の支配者たち、公的な事柄の管理にあたった者たちが、何らかの不手際によって、彼らの国家を滅ぼしたカルデヤ人とのその戦争に巻き込んだ。彼らの傲慢さ、カルデヤ人に対する何らかの侮辱や攻撃、自分たちの力に対する自信によって、彼らはネブカデレザルを彼らへの攻撃に駆り立て、最後まで抵抗する頑なさによって、彼をその国家の滅亡を決意させるほど激怒させた。そして「東風のように、海の真ん中で彼らを砕いた」。注意。船尾に座する者たちが、彼らを港に導く代わりに座礁させるようなとき、その民にとっては不幸である。2. 滅びがどれほど大きく、普遍的であるか。彼女のすべての富が彼女と共に葬られる。「あなたの富、あなたの商品、あなたの取り引き」（エゼ 27:27）。彼女に依存し、貿易、戦、交際において彼女と関わりのあったすべての者が、「あなたの滅びの日に、海の真ん中で彼女と共に倒れる」。注意。被造物を自分の信頼とし、彼らの中に自分の利益を見出し、彼らに自分の希望を託す者は、当然彼らと共に倒れる。それゆえ「ヤコブの神を自分の助けとする者、その望みを主なる神に置く者は幸いである」。その神はとこしえに生きる。3. ツロの破壊のためにどれほど悲しい哀歌が上げられるか。操舵手たち、すなわち彼女の君たちと支配者たちは、自分たちがどれほど惨めに誤ったか、自分たちの没落にどれほど寄与したかを見て、「外港が揺れ動く」ほど大きく「叫ぶ」（エゼ 27:28）。自分自身の悪い振る舞いを振り返ることは彼らにとってこれほどの苦痛となる。国家の水手のようであった下級の役人たちは、それぞれの持ち場から下りざるを得なくなり（エゼ 27:29）、「あなたに向かって叫ぶ」。あなたが彼らを欺いたと、あなたが思ったほど持ちこたえられなかったと。彼らは共通の滅びとその中での自分自身の分け前のために「苦々しく泣く」。彼らは悲しみの最も厳粛な表現をすべて用いる。彼らは自分自身に対する憤りから「頭にちりを上げ」、すべての安らぎと楽しみに最後の別れを告げたかのように「灰の中を転げ回る」。彼らは「髪を引き抜いて」「禿げさせ」（エゼ 27:31）。偉大な喪服の者の習慣に従い、かつて細麻布を着ていた者たちが「荒布を腰に巻き」、陽気な歌の代わりに「心の苦々しさをもって泣く」。注意。長く快楽の中を転げ回り、肉の安心の中で眠っていた者にとって、損失と苦難は非常に苦々しく、耐え難い。4. ツロがかつての名誉と繁栄によってどれよう非難されるか（エゼ 27:32,33）。「著名な」ツロであった彼女は、今や「海の真ん中で破壊された」と呼ばれる。「ツロのような都があろうか」。これほどの繁栄の高みからこれほどの逆境の深みに下った都がかつてあっただろうか。かつて「あなたの品物」、あなた自身が作ったものとあなたの手を通ったものとが、「海から出て行き」、世界のあらゆる場所に輸出されたとき、「あなたは多くの民を満ち足らせ」、「地の王たち」とその王国を富ませた。ツロ人は貿易においてそれほどの支配力を持っていたが、それでも公正な商人であったようであり、隣人たちに生きるだけでなく、彼らと共に繁栄させた。彼らと取引したすべての者が利益を得た。彼らは民を騙したり圧迫したりせず、「その商品の豊かさ」をもって彼らを富ませた。「しかしそなたを富ませていた者たちは、(貿易で通常あるように) あなたと共に滅びるであろう」。「あなたが砕かれ」、あなたのすべてのものが押収されるとき、「あなたの集団のすべても倒れる」（エゼ 27:34）。世界においてこれほどの騒ぎと活気を立てたツロの終わりである。この偉大な炎は、ふっと消える。5. ツロの没落が、関心や感情の違いに応じて、ある者には恐怖の、ある者には笑いの材料となる。ある者たちは「ひどく恐れ」、「悩み」（エゼ 27:35）。次に自分たちが倒れる番だと結論する。他の者たちは「彼女に口笛を吹く」（エゼ 27:36）。彼女の誇り、虚しさ、悪い経営を嘲笑し、彼女の没落を正当と考える。彼女はエルサレムの陥落を喜んだ。そして彼女の陥落を喜ぶ者たちがいる。神が罪人にさばきを下されるとき、「人々もまた彼に向かって手をたたき、彼をその場所から口笛で追い出す」（ヨブ 27:22,23）。「これが、人々が美の完成と呼んだ都か」。