聖書注解書

Eze 3:1-27.

エゼキエル、 巻物を 食べる。 捕囚の 民の もとに 行くよう 召され、 ケバル川畔の テル・アビブへ 行く。 再び シェキナの 栄光を 見る。 家に 退くよう 告げられ、 神が 彼の 口を 開かれる時に のみ 語るよう 告げられる。

1. 食べよ…そして…語れ――神の使い手は、神の真理を他者に「語る」前に、まず自ら内面的にそれを消化しなければならない（

Eze 2:8

の注解を参照）。象徴的行為は、可能かつ適切な場合には外的に実行された。そうでない場合には、内的かつ霊的な幻の中で行われ、そのように語られた行為が主題を集中された具象的形式において提示することによって、素朴な叙述をより直感的かつ印象的なものとした。

3. 甘さとしての蜜――

Ps 19:10; 119:103; Re 10:9

を比較。そこでも、ここ

Eze 3:14

と同様に、「甘さ」に「苦さ」が続く。前者はメッセージの痛苦な性質による。後者は、彼が従事していたのは主の奉仕であったからである。彼が巻物を食べ、それを甘いと見出したことは、肉的感覚を脱ぎ捨てて、神が彼に告げさせることを求められるメッセージがいかに痛苦であっても、神の御心をご自身の御心としたことを含意する。神が栄光を受けられるという事実が彼の最大の喜びであった。

5. ヘブル語の欄外注を参照。「唇の厚い、舌の重い」。すなわち不明瞭で理解し難い言葉を語る者たち。彼らでさえ預言者に耳を傾けたであろう。しかしユダヤ人は、自分たちの言語で語りかけられながら、彼に聞こうとしない。

6. もろもろの民――彼がただ一つの民だけでなく、異なる言語を持つ「もろもろの民」に遣わされたのであれば、宣教者はそれぞれに対して語るために新しい言語を身につける必要があり、困難は増大していたであろう。この終わりに向けた使徒たちのもろもろの民への宣教と、そのために与えられた異言の賜物は、ここに予型として示されている

（1Co 14:21 と Isa 28:11 を比較せよ）。

もしあなたを彼らに遣わしたなら、彼らは聞き従ったでろうに――

(Mt 11:21, 23)。

7. あなたに聞き従わない。彼らが……わたしに……聞き従わないから――

(Joh 15:20)。

彼らのあなたの拒絶を耐え忍べ。わたしあなたの主もあなたと共にそれに耐えられるから。

8. エゼキエルは「神によって強められた者」を意味する。彼がそのような者であった。彼の属する祭司の部族への神の命令に従い

(De 33:9)、

民の反対にもかかわらず、敬虔な堅固さにおいて。

9. ひすいのように――型であるメシアも同様

(Isa 50:7；

Jer 1:8, 17

を比較せよ）。

10. 心…耳で受けよ--自然な順序、すなわちまず耳で受け、次に心で受けるところからの転倒は意図的である。神のメッセージのために心を備えることが、耳でそれを受け取ることに先立つべきである

(Pr 16:1; Ps 10:17 を比較せよ)。