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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
異邦人の日――異邦人（エジプト人）がさばかれる時のことである。
リビヤとリディア――あるいは Ezekiel 27:10 のように、プテとルド。
混じり合った民――エジプトに定住した外国人たち。エジプト王たちのサイス王朝は、外国からの移住者に特に好意的であった。ホフラは彼らの多くを自分の軍隊に雇い入れ、その結果、ヘロドトスによれば、エジプト人の臣民たちの愛情を失った。Jeremiah 25:20 の注解を見よ。
クブ――この語はここにのみ現れる。ルドとプテのようなアフリカ系の、あるいは「混じり合った民」のような定住民の、エジプトと同盟する何らかの部族であった。あながちありそうにないわけではない一つの提案は、これをコプトスと結び付ける。そのエジプト語形はケブ、ケブトまたはカブトであった。
同盟する地の人々――むしろ「契約の地の子ら」、すなわちイスラエルの（子ら）である(Ezekiel 16:8 を見よ)。エルサレムの破壊ののち、ユダヤ人たちはエジプトへ退いた(Jeremiah 43:7)。彼らの多くは、ごく自然にエジプトの軍隊の中に見出されたことであろう。これはこの部分に後の日付を割り当てる見解を支持する。
欄外の参照箇所の注を見よ。
「安心して暮らすエチオピヤ人たち」――想像上の安全のうちに住んでいたエチオピヤ人たちは（ゼパニヤ 2:15）、エジプトの滅亡に震えるであろう。
「ノフ」――メンフィスである（イザヤ 19:13）。
「ツォアン」――タニス。下エジプトの都市であり州である（民数記 13:22）。欄外参照箇所の注解を見よ。
「ノ」――ディオスポリスである。欄外参照箇所の注解を見よ。
「アウェン」――創世記 41:45 の「オン」、すなわち「ヘリオポリス」と同じ所である。「アウェン」という語はまた「罪過」を意味する（ホセア 10:8 と比較せよ）。エゼキエルもここで「オン」の代わりに「アウェン」という語を用いたのは、そこで盛んに行われていた偶像礼拝の「罪」を示すためであったと考える者もいる。
「ピ・ベセテ」――ヘロドトスのブバスティスである。象形文字の名は「ペ・バスト」、すなわちバスト（エジプトのアルテミス、猫の頭を持つ女神）の家という意味である。ブバスティスは、デルタの最も東にあるペルシウムの支流の上に位置していた。ペルシウムからメンフィスへの道は、ブバスティスとオンを通っていた。ヘロドトスの時代、ブバスティスはエジプトの主要な年次祭の一つの開催地であった。ペルシャ人たちはこの町を占領し、城壁を取り壊した。その廃墟は今日、テル・バスタの名で知られている。
エジプトに対する第三の預言(Ezekiel 30:1-19)。おそらく前の節々と結び付けるべきものである(Ezekiel 30:10 を Ezekiel 29:17-21 の注解と比較せよ)。これを Ezekiel 29 の前の部分に属すると考える人もいる(Ezekiel 29:10, Ezekiel 29:12 を Ezekiel 30:5-6 と比較せよ)。