聖書注解書

Eze 45:1-25.

聖所、 都、 および 君のための 土地の 割当。

1. 奉納物を献げよ――ヘブル語の語根「高く上げる」「挙げる」から。何かが神に献げられる時、献げる者は手を挙げた。部族のための特殊な土地の区分は第四十七および第四十八章に与えられる。ここではエホバの分のみがその三つの部分に細分される。（1）聖所のためのもの

(Eze 45:2, 3)； （2）祭司のためのもの

(Eze 45:4)； （3）レビ人のためのもの

(Eze 45:5)

。

Eze 48:8-13

を比較。

二万五千れき*、*等々――英語訳が省略を正しく埋める（注解、

Eze 42:16

を参照）。それゆえ「キュビト」は

Eze 45:2

で言及され、ここでは言及されない。これはキュビトがそこでのみ意味されることを含意する。各れきを十二フィートとすれば、全体の面積は各辺六十マイルの正方形となる。全体が正方形をなすことは、共同体の確固たる安定とすべての階級の調和を意味する。「地の聖なる分」

(Eze 45:1)

は全長を含み、幅の五分の二に過ぎない。外側の領土の配分は聖所の内側のより聖なる配列と調和する。抑圧の余地は与えられず（

Eze 45:8

を参照）、すべての者の欲求と慰めのために十分な備えがなされる。すべては強制や争いなしに相互に協力し合うであろう。

7. 君の所有は二つの半分から成る。一つは聖なる領土の西、もう一つは東。聖なる共同体のかしらとして、君は聖所と最も密接な関係にある。それゆえ彼の所有は両側において、特に主のものであるものに隣接しなければならない[FAIRBAIRN]。

12. 標準の重りはカルデア人が神殿を破壊したときに失われた。シェケル（二十、二十五、十五）の三重の枚挙はおそらく異なる価値の硬貨を指し、それぞれがそれだけのシェケルを表し、三つ合わせてミナをなす。これらをミナに対して一緒に量ることで、それぞれが適正な重さを持つかどうかの試験が得られた。全体で六十シェケル、そのうち一つは全体の四分の一（十五シェケル）、もう一つは三分の一（二十シェケル）、もう一つは三分の一と十二分の一（二十五シェケル）[MENOCHIUS]。

七十人訳は「五十シェケルがあなたのミナである」と読む。

13-15. これらのささげ物において、種類と量の関係に進展がある。穀物については十分の一の六分の一、すなわち指定された量の六十分の一。油については十分の一の十分の一、すなわち百分の一。そして群れについては二百ごとに一つ。

18. 年は献身の式をもって始まるべきである。レビ的律法の下では言及されないが、第二神殿の奉献の祭りにおいてその確証が与えられる。それはアンテオコスによる汚染ののち、ユダス・マカベオスによるそのきよめを祝うものであった。

20. 無知な者のために――過失による罪のために

(Le 4:2, 13, 27)。

21. 新しい儀式として、任職の祭は過ぎ越しの祭の備えとなる。それと同様に、過ぎ越しの祭自体もモーセの律法のものとは異なる犠牲を持つことになる。毎日の燔祭のための雄羊一頭と子羊七頭の代わりに、雄牛七頭と雄羊七頭が献げられる。また、仮庵の祭が、祭の日が進むにつれて減少する独自の供え物を持っていたのに対し、ここでは過ぎ越しと同じものが定められている。このように、律法の文字はその御霊に道を譲ることが暗示されている。ユダヤ教のこれら外面的な儀式は本来の効力を持たず、メシアの国の霊的真理を象徴する。例えば、それを特徴づける完全な聖さがそれである。比較せよ

1Co 5:7, 8、

われわれの霊的「過ぎ越し」に関して。そこでは主の晩餐において、信仰によってキリストを食し、「誠実と真理の種なしのパン」と共に過ごす。文字通りのかきれは、律法の文字に奴隷的に縛られることなく、メシアの国の普遍的で永遠の真理を示すであろう。