聖書注解書

聖なる地の分配は、Ezekiel 48 全体を通じて詳細に見られる。ヨシュアの下での部族による最初の占領の順序が一部では従われているが、それは一部にすぎない。これは物事の新しい秩序であり、その理想的性格は他の箇所と同様、正確で均等な測定によって裏付けられている。北から南へ七つの部族が順に続く。次に、主へのささげ物として隔てられた一部分が来て、次のように細分される。

(1) レビ人たちのための北の部分、

(2) 祭司たちと神殿のための中央の部分、

(3) 都とそれに仕える人々のための南の部分。

この三つは一つの正方形を成すが、その地の全幅を占めるのではなく、東と西の両側に君に割り当てられた部分が接している。次に、都の南に、残りの五つの部族のための五つの部分が続く――七つの部族に割り当てられたものと同様である。このように、レビ人たちと神殿と都は、ユダとベニヤミンの二部族によって守られている。この二部族は、終始一貫して主の真の主権への忠誠を保った部族である。こうしてこの計画は、主の民のうちにある主の臨在を表しており、その意味は、エゼキエルの預言を閉じる都の名、すなわち「主がそこにおられる」に集約される。

各部分の幅は与えられていないが、奉納物の正確な幅が約三十地理マイルであり(Ezekiel 45:1 の注解)、ハマテの入口と奉納物の間に七つの部族があったので、「一つの部分の幅」は約十七地理マイルであった。レビ人の部分と祭司たちの部分の幅は、いずれも約十五地理マイルであった。アイン・エル・ウェイベがカデシュであるならば(Numbers 13:26 を見よ)、ほぼ正確に南の境界となるであろう。

現存する地勢の一般的な輪郭がかなりの忠実さをもって従われているが、必要な象徴的表現を与えるために調整がなされている。「ダン」はもともとベニヤミンの西に割り当てを持っていたが、北のライシを植民地としそこに自分の名を与えたので、カナンの最北の占拠者とみなされていた(Judges 18:29)。「ゼブルンとイッサカル」は、ヨルダンの東から移された「マナセ」の後半のために場所を空けるため、南へ移される。東から移された「ルベン」は「エフライムとユダ」の間に置かれる。「ベニヤミン」は都のすぐ南に来て、「ガド」は東から最南端へと移される。

地図「イスラエルの地」を見よ。

「長さ」は全体を通じて西から東へ測られ、幅は北から南へと測られる。

捧げ物（エゼキエル 48:9-22）、すなわち「奉納物」は、ここでは祭司たち、レビ人たち、都、および君に与えられたすべての地を含み、それぞれの部分は区別されている。これらすべては、他の部族たちの割り当て地と同じ仕方で西から東へと延びなければならず、想定上のヨルダン川がすべてのものの東の境界となる。

「北へ向かって……東へ向かって……」――すなわち、測量は「北側と東側に沿って」なされる、という意味である。

「五千……」――北から南までの二万五千葦尺の正方形の残りの部分である。

「俗」――主に対して聖なるものと区別された、通常の用途のためのものである。

都は一辺四千五百葦尺の正方形であるので、都の地から北、南、東、西にそれぞれ二百五十葦尺が区切られる。

エゼキエル 48:18

「そのとき仕える者たち」――すなわち、耕作する者たちあるいは農夫たちのことである。

昔、都はベニヤミンとユダとに属し、その住民も主にこれらの部族の出であった。今や、すべての部族が都において等しい分け前を持つことになり、ねたみを避けることができる（サムエル記第二 19:43 と比較せよ）。

「聖なる……と共に……」――あるいは「聖なる奉納物として四分の一を……のために」等々。