聖書注解書

Ge 14:1-24.

戦い。

1. こうあって——この章はアブラムを予期せぬ戦士として描いている。事情は次のとおりであった。ソドムの王および隣接都市の王たちは、エラムの王に十二年間貢ぎ物を納めていたが、彼のくびきを脱ぎ捨てようと結託した。それを反逆と見なしたケドルラオメルは、三人の同盟者の援助を得て、反逆的な君主たちの領土に侵入し、地形が彼の軍勢に有利な決戦で彼らを打ち破り

(Ge 14:10)、

多数の捕虜と戦利品を得て、一介の寄留者にすぎない者として凱旋の帰路を急いだ。

12. 彼らはロト……とその持ち物を取って、去った——今、その若者の良心は、親切で敬虔な親族から離れた自分の利己的な愚かさと恩知らずさをどのように責めたであろうか。私たちが義務の道から外れるときはいつも、神の保護から自分自身を遠ざけ、自分の選択が永続的な善のためになるとは期待できない。

13. 逃げて来た者があった——アブラムは自分の「兄弟」、すなわち甥について積極的な関与をすることから自分を免除することができたかもしれない。その甥は、彼の ゆえに迷惑や危険を招くことにふさわしくない者であった。しかしアブラムは悪には悪をもって報いることなく、ロトの救出のための即座の手段を講じることを決意した。

14. アブラムは兄弟が捕虜になったことを聞いて、訓練されたしもべたちを武装させた——家庭の奴隷であり、今日でも東洋の国々で一般的で、家族の成員として見なされ扱われる。もしアブラムが三百十八人の奴隷を差し引きでき、なお群れの世話に十分な数を残せたなら、彼がどれほど大きな家を持っていたことか。

15, 16. 彼は夜の間に……分かれた——古代カナンの小さな君たちの間のこの戦いは、今日のアラブ首長同士の喧嘩や小競り合いと全く同じである。敗北した側が敵を追撃することを決意するとき、彼らは敵が深く眠るまで待つ。そして歩哨を立てる考えを持たないので、彼らは様々な方向から敵に襲いかかり、天幕の柱を打ち倒す。もし戦いが少しでもあれば、それは騒乱的な群衆の戦いである。一般に恐慌が生じ、試合全体が双方ともほとんど、あるいは全く損失なしに終わる。

18. メルキゼデク——この勝利はその地域に公の益をもたらした。そしてアブラムは帰還の際、特にソドムの王とメルキゼデクから、高い尊敬と配慮をもって遇された。メルキゼデクは、アブラムに仕えた「いと高き神」を知り、礼拝した数少ない土着の君たちの一人——おそらく唯一の一人——であったようである。この王は救い主の型

(Heb 7:1)

であり、獲得された勝利のために神を賛美するために来て、その勝利がアブラムの武によるものであったので、神の御名によってアブラムを祝福した。これは私たちが正しい事業に成功した際に倣うべき敬虔な感謝の表現である。

20. 彼はすべての十分の一を彼に与えた——ここにアブラムの敬虔と勇気の証拠がある。彼が戦利品の十分の一を与えたのは、神と彼の間の公式の仲介者である祭司に対してであった。それは感謝のしるしであり、神聖な定めを尊ぶこと

(Pr 3:9)

であった。

21. ソドムの王は言った……人をわたしに渡しなさい——アラブ部族の間に今も存する戦時の慣習によれば、アブラムは奪還した財産を保持できた。そして彼の権利はソドムの王によって認められた。しかしアブラムは誠実な誇りと、その地域では未知の寛大さをもって、東洋に共通する強い表現で答えた。「わたしは手を上げた」[すなわち誓った]と主に対して、「糸から鞋のひもに至るまで」受け取らず、「あなたのものは何をも受け取らない。あなたが、『わたしはアブラムを富ませた』と言うことがないために」

[Ge 14:22, 23]。