聖書注解書

Ge 16:1-16.

ハガルの授与。

1. サライには……ひとりのつかえめがあった——女奴隷であり、エジプトで得たものの一つであった。

3. サライは……彼女をアブラムに与えて妻とした——一夫多妻が行われる国々では、「妻」は劣った、しかし屈辱的ではない関係を記述するのに用いられる。妻の個人的な財産であり、結婚前に購入されるか、特別な贈り物として与えられる女奴隷は、女主人の同意や許可なくしてはだれも夫の第二の妻になることができない。この慣習は族長時代にも行われていたと思われる。そしてサライの奴隷であったハガルは、サライが完全な処分権を持っていたが、長く待ち望んだ相続人を得る望みから、女主人自発的な申し出により、アブラムの第二の妻として与えられた。それは誤った一歩であり、神への単純な信頼の欠如を示していた。そしてサライはその計略の苦い実を最初に刈り取った。

5. サライは言った……わたしの受けた危害はあなたに帰する——怒りの爆発、あるいは原語の許す限りでは打撃が、ハガルが不均等な争いを維持する絶望を感じ、実際にもまた名目上にも奴隷の家となったものから逃れることを決意するまで続いた。

7. 主の使いは泉のほとりで彼女を見つけた——伝承によって示されるこの井戸は、隊商路の脇にあり、シュルの砂漠の中央にあった。シュルはアラビア・ペトレアの西の砂漠で、パレスチナとエジプトの間に百五十マイルにわたって広がっていた。その方向を取ることで、彼女はその国の親族のところに帰ろうとしたと思われる。誇り、激しい情熱、そしてふてくされた強情のみが、孤独な人をそのような不親切な荒野の危険に挑むよう駆り立てることができたであろう。そして彼女は死んだであろうが、使いの時宜を得た現れとことばが彼女を反省と義務に呼び戻した。

11. イシュマエル——他のヘブル語の名と同様、これも意義を持ち、二つの語——「神は聞かれる」——から成る。理由は説明される。

12. 彼は野ろばのような人となる——文字どおりには「野ろばの人」。イシュマエルとその子孫の野性が野ろばのそれに似ていることを表す。

彼の手はすべての人に向けられる——アラブ人の粗暴で乱暴で略奪的な品性を描写する。

すべての兄弟の面前に住む——住む、すなわち天幕を張る。そしてその意味は、彼らが絶滅や服従のあらゆる試みにもかかわらず、独立を維持するということである。

13. 名を……と呼んだ——古代には事情から場所に名を付けることが一般的であった。そしてこの井戸に与えられた名は、ハガルの苦難の時における神の恵み深い現れに対する感謝に満ちた認識であった。