聖書注解書

Ge 20:1-18.

アブラハム、妻を否定する。

1. アブラハムはそこから旅立って……カデシュとシュルの間に住んだ——宿営を離れ、カナンの南の境界へ移住した。ゲラルの近隣には非常に豊かで水に恵まれた牧草地があった。

2. アブラハムは妻サラについて、彼女はわたしの妹ですと言った——彼がいた人々への恐れが、彼を曖昧な言葉を言わせた。彼の行いは極めて非難すべきであった。それは企んだ、計画的な欺瞞であった。突然の圧力が彼にあったのではなく、それはこの種の第二の罪であった

[Ge 12:13 の注解参照]

し、あらゆる点で驚くべき神への不信であり、周囲の異邦人に有害な影響を与えるものであった。その害悪の傾向は長くかからずに現れた。

アビメレク（父なる王）は……人をつかわしてサラを取った——東洋の君主が主張した特権の行使として、彼女を妻の一人とするためであった。この特権についてはすでに説明した

(Ge 12:15 の注解参照)。

3. しかし神は夢の中でアビメレクに来られた——初期の時代には、夢がしばしば重要な真理を伝える手段とされた。そしてこの方法は、サラを守るために採られた。

9. そこでアビメレクはアブラハムを呼び、言った……あなたは何をしたのですか——族長は今なんという屈辱的な姿で現れることか。まことの神のしもべが、異邦の君に叱責されている。アビメレクの場所にいることを望まない者があろうか。名誉あるが悲しいにもかかわらず罪を犯している族長の。王のなんと尊厳ある態度であろうか——冷静かつ正当に族長の罪を叱責するが、彼の人格を尊重し、寛大な贈り物によって彼の頭に燃える炭を積み上げる。

11. アブラハムは言った……わたしはきっと、この場所には神を恐れる者がいないと思いました——彼はソドムの恐るべき悪徳から、カナンの他のすべての都市も同様に腐敗しているという印象を抱いていたようである。神を恐れる者はほとんど、あるいは全くなかったかもしれない。しかし、世の人々が真の礼拝者よりも高い名誉感とより大きな犯罪への忌避を示すとは、なんと悲しいことか。

12. しかし彼女はわたしの妹です——

(Ge 11:31 の注解参照)。

なんと貧弱な弁明をアブラハムはしたことか。その陳述は直接的かつ絶対的な偽りの訴えから彼を免責したが、彼は道徳的な真実でないものを語った。なぜなら欺く意図があったからである

(Ge 12:11-13 参照)。

「誠実さは常に最良の方策である。」アブラハムのいのちは、その詐欺なしでも同じように守られたであろう。そしてどれほどの自分への恥、神への不信、宗教への不名誉が防がれたことであろうか。「おのおのその隣人に真理を語れ」

[Zec 8:16; Eph 4:25]。