聖書注解書

Ge 27:1-27.

イサクの老い。

1. イサクが年老えて、目がかすかになった——彼は百三十七歳であり、死が近いと予感して、イサクは遺言をしようとした。これは極めて重要な行為であり、とりわけ族長の祝福が預言の霊によって伝達されることを含んでいたので、なおさらであった。

4. おいしい料理を作りなさい——おそらく義務のために彼を元気づけ、強めるためであろう。あるいはむしろ、「飲食」があらゆる宗教的機会に用いられたので、祝福を受ける者によって備えられた肉を食べるまでは、彼はその権利を伝えることができなかった [ADAM CLARKE]

(Ge 18:7 参照)。

わたしの魂があなたを祝福するように——彼が神の目的を知らなかったと想像するのは困難である

(Ge 25:23 参照)。

しかし老齢と虚弱を通じて働く自然な愛情が、彼に長子の権利の誉れと権力を長子に残そうと促したのであり、おそらく彼はエサウがしたことを知らなかったのであろう

(Ge 25:34)。

6-10. リベカはヤコブに語った——彼女は祝福を計り知れない価値あるものとして重んじた。神がそれを弟のために定めておられることを知っていた

[Ge 25:23]。

そして、それが正しい対象——宗教を大切にする者——に授けられることを確保したいという焦燥から、彼女は信仰の誠実さにおいて行動した。しかし曲がった策略——啓発されていない熱心さと共に。目的が手段を聖別るとの誤った原則に立って。

11. ヤコブは言った、兄エサウは毛深い人です——注目すべきは、彼のためらいが、その行為の悪に基づくのではなく、欺瞞の危険と結果に基づいていたことである。

13-17. 彼の母は彼に言った、わたしの上に呪いが来るように——彼の良心が母によってなだめられ、計略を実行するための準備が急いでなされた。それは第一に、子山羊の肉から成り、塩、玉ねぎ、にんにく、レモン汁で味付けされたシチューに調理されれば、感覚の鈍った盲目の老人には容易に獣肉と思い込ませることができた。第二に、山羊の皮の切れ端で、彼の手と首に縛り付けられ、その柔らかい絹のような毛は若い男の頬の毛に似ていた。第三に、長い白い衣——長子の衣装で、父から子へ伝えられ、東洋で虫除けに多く用いられる芳香の草と香水をふかせた花の間の箱にしまわれていた——を彼の母が彼のために用意した。

18-27. 彼は父のところにきた——母が計画した策略は、息子によって父の寝室で実行されることとなった。彼が訴えた意図的な偽り、ならびに大胆な冒涜を考えることは痛ましい。変装は一つの点で欠けており、それが計画全体を覆しかねなかったが、イサクを誤魔化すことに成功した。そして父の愛情の抱擁を与えながら、老人は高い満足と喜びの状態へと呼び覚まされた。

27. わたしの子のにおいは主の祝福される野のにおいのようだ——シリアの野や牧草地の芳しい香りは、多くの旅行者が記すように、しばしば衣服や体に強い香りを与える。

Ge 27:28-46.

祝福。

28. 神は天の露と地の豊かな所と多くの穀物とぶどう酒をあなたに与えられるように——東洋人の心には、この表現は繁栄の最高の流れを含意していた。露の豊かな降下は、そうでなければ烈しい熱のために乾燥し不毛となる地の豊かさに不可欠であり、丘陵地帯に最も豊富である。カナンのような地はそれゆえ「良き地」と呼ばれる

(Ne 9:25, 35)。

豊かな穀物とぶどう酒——パレスチナはぶどう園で有名であり、小麦、大麦、えん麦、ライ麦など種々の穀物を産した。