聖書注解書

Ge 31:1-21.

ラバンとその子らのねたみ。

1. ラバンの子らのことばを聞いた——ヤコブが、いとこたちから投げかけられた不快な非難を知ったのは、うわさによったに違いない。彼らは三日の旅路の距離を隔てていたからである。

2. ヤコブはラバンの顔色を見た——文字どおりには「昨日やおとといと同じではなかった」、東洋の一般的な言い回し。ラバンの息子たちによるヤコブの忠実さに対するほのめかしと、ラバン自身の不機嫌な沈黙とぶしつけな振る舞いにより、おじの家でのヤコブの状況は極めて試練に満ち、苦痛なものとなっていた。世的な繁栀に伴う悩みの一つは、それが他人のねたみを引き起こすことである

(Ec 4:4)。

そして、人が良い良心を保つようにどれほど気をつけても、非難的な世の中で常に良い名を保てるとは限らない。これをヤコブは経験した。そして彼は、良い人として、祈りによって導きと慰めを求めたであろう。

3. 主は言われた……あなたの父たちの地に帰りなさい——受けた酷い仕様にもかかわらず、ヤコブは激しい不満や不満の衝動から現在の場を離れる自由があるとは見なさなかったかもしれない。彼は神によってハランに導かれ

(Ge 28:15)、

同じ天の守り手が再び彼をカナンの地に連れて帰るとの約束を得ていたため、義務の道筋について明確に確信するまでは、そこを離れるべきではないと考えたかもしれない。これと同様に、私たちも主を前に置き、私たちの旅、定住、人生の計画のすべてにおいて、主を認めるべきである。

4. ヤコブは人をつかわしてラケルとレアを呼んだ——彼の妻と家族はいつもの住処にいた。彼が彼女たちを羊毛刈りの祭りに出席させたかったのかもしれないし、あるいは群れを離れることができなかったため、すぐに出発する決意をした彼が、その意図を伝えるため、二人を呼び寄せた。ラケルとレアだけが呼ばれた。他の二人の妻は二番目の妻であり、なお奴隷の状態にあったため、考慮に入れられる資格がなかった。ヤコブは計画を告げる点で愛妻としての務めを果たした。というのも、妻を愛する夫は彼女たちと相談し、彼女たちを信頼すべきであるから

(Pr 31:11)。

6. あなたがたが知っているとおり……わたしはあなたがたの父に仕えてきた——彼は、父の行いに対する強い不満の根拠と、彼のすべての忠実な奉仕に対して得た不誠実な報いとを述べた上で、ラバンの破滅させる企てにもかかわらず彼を富ませた神の祝福を彼らに知らせた。そして最後に、彼が自分の国に帰るよう神から受けた命令を知らせた。これは彼らが、彼を気まぐれや家族への愛想づかしとして責めないためであった。彼が出発を決意したのは宗教的服従の原則から行動したのだと確信するためであった。

14. ラケルとレアは答えた——彼の見解を聞いて、彼女たちは全面的な承認を表明した。そして自分たちの不満から、彼女たちは彼と同じくらい離別を切望していた。彼女たちは夫への愛情だけでなく、次のように描写される道に従う敬虔を示した。「神があなたに言われたことはすべて行いなさい」

[Ge 31:16]。

「本当に夫の助け手である者は、神が彼らを召されるわざにおいて決して妨げとはならない」[HENRY]。

17. それからヤコブは立ち上がった——牧畜の民が移動するのに費やす時間はわずかである。天幕と柱を倒して他の荷物の中に収めること、妻や子どもをらくだの背の揺りかごのような houda に、あるいはろばの駄籠に乗せること、群れの各部をそれぞれの羊飼いの下に配置すること——これらはすべて短時間の作業である。朝、天幕の長い列と草を食む群れで覆われていた平原も、数時間のうちには、天幕の柱が立てられていた穴を除いて、宿営の痕跡すら残さず荒れ果てて見えるかもしれない。

18. 彼は得た家畜を追い立てた——すなわち自分自身のものであって、それ以上ではない。彼はラバンのものを何一つ持ち去ることによって、多くの損失を補うことはしなかった。彼は摂理が与えたもので満足した。十分な予告がなされるべきであったと考える者もいるかもしれない。しかし人が危険にあると感じるとき——自己保存の法則は、良心と矛盾しない限り、直ちに逃げる義務を命じる。