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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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19,831
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注解書ごとに原資料、著者、翻訳進捗、ライセンス情報を分けて表示します。scripture.how の韓国語訳・編集物は原文資料とは別に管理されます。
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Genesis 38章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Genesis 38章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. ユダはそこであるカナン人の娘を見た——エサウ
[Ge 26:34]
と同様に、ヤコブのこの息子は宗教の束縛を脱ぎ捨て、カナンの家族に嫁いだ。そして、その不適切な結合から生じた家族が、大胆で恥知らずな悪行で悪名高いものであったことは驚くに当たらない。
Genesis 38章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. ユダはオナに言った……彼女をめとって、兄のために子をもうけよ——後にモーセの律法に組み入れられた慣習の最初の例である。夫が後妻を残して死んだとき、すぐ下の弟が彼女をめとり、子があればその子は死者の相続人とされた
(De 25:5 参照)。
Genesis 38章 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
12. ユダは……羊の毛を刈る人たちのところへ上った——この季節はパレスチナでは三月の終わり頃に訪れ、いつも以上の陽気さをもって過ごされた。最も裕福な主人たちは友人たちを招き、しもべたちをも豪勢でもてなした。それゆえユダはその友ヒラを伴っていたと言われる。
ティムナ——ユダの山々にある。
Genesis 38章 18 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
18. 印、ほか——腕輪、上腕輪を含め、ヘブル人の間では男女ともに身につけられた。しかしここで「腕輪」と訳されている ヘブル語 は、他ではすべて「ひも」または「リボン」と訳されている。それゆえ、印だけでも子山羊と引き換えに十分すぎるものであったろうに、なぜ他のものが加えられたのかを推測するのは容易でない。ただ、穴のあいた印章がリボンでつえに結びつけられていたと仮定するほかないであろう。
Genesis 38章 24 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
24. 彼女を引き出し、彼女を焼き払え——族長時代には、父は家族の成員に対して生死の権力を持っていたようである。姦通の罪は古代多くの場所で火あぶりによって罰せられた
(Le 21:9; Jud 15:6; Jer 29:22)。
この章は、救い主の系図をアブラハムに結ぶ鎖の完全な鎖環を示すためであったなら、霊感された記録に決して場所を得なかったであろう詳細を含む。そしてこの箇所に登場する不名誉な先祖たちの中に、「ご自身を空しくされた」
[Php 2:7]
という顕著な証拠がある。
Ge 38:1-30.
ユダとその家族。
1. そのころ——聖なる筆者たちが頻繁に用いる表現であり、何らかの正確な時期を記述するためではなく、その付近の時期を示すものである。