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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
すべての清い獣から。——ここで清い獣と汚れた獣の区別が、何ら先行する通知なしに我々に直面する。それがいかにしてノアに知られるようになったかは告げられない。前の指示から、動物はつがいで入ることが示される。今やさらに、清い獣と鳥は七つのつがい、汚れたものは一つのつがいのみであることが取り決められる。
命令の発行から七日ののち、雨が始まり、四十日四十夜休むことなく続く。「すべての立つもの」とは地のすべての植物と動物を意味する。
命令の執行が記録され、ノアの年齢の付加的事情と共に十分に特定化される。「六百歳の子」、その六百歳の年に。「ノアのところへ来た」。それらは特別な本能の影響の下に来たようであり、それゆえにノアがそれらを集める必要はなかった。七日が彼らを受け入れ、彼らのために食糧を蓄えるのに用いられた。
ここに、洪水が始まった日付と、箱舟への入舟が完了した日付が与えられている。「七日の後」。命令から七日目に。「第二の月に」。原初の年は秋分の頃に始まった。最も近い新月の日にと言ってよい。雨は秋分の後およそ一か月ないし六週間後に始まり、したがって第二の月の十七日から遠くない頃であった。「大いなる深い淵の源は、すべて裂け、天の窓は開かれた」。洪水は、大規模な自然の漸進的動乱によってもたらされたと見られる。集まる雲は絶え間ない豪雨へと溶けた。しかし、これだけでは、それに続く圧倒的な荒廃をもたらすには十分でなかった。天の窓が開かれるという美しい比喩に先立ち、大いなる深い淵の源が裂けるという同様に印象的な比喩がある。これが洪水の主要な源であった。陸地の水位の変化が成し遂げられたのである。前回の創造の第三日に水から現れたものが、今や再び水没した。大いなる深い淵の水は今やその境界を破り、沈んだ表面に流れ込み、住民もろとも人間の世界を溺れさせた。それに伴う四十日四十夜の大雨は、実のところ、地を水浸しにするための補助的な手段にすぎなかった。陸地の沈降がこれらの四十日の雨の全体を占めるほど漸進的であったと私たちは想像してよい。従順に身を委ねる地の上に波が絶えず高く持ち上がっていく様には、恐るべき壮麗さがある。
ノアとその一行の箱舟への入場の三重的記述、すなわちまず命令において、次に七日間の実際の過程において、最後に七日目の完成した行為においてには、素朴な荘厳さがある。「その種類に従うすべての生き物」は、ここでは רעה rā‛âh（悪い）という形容語も、地の、あるいは野のという限定語も伴っておらず、それゆえ Genesis 6:20、Genesis 7:2-3、Genesis 7:6 の広がりにおいて解してよいと私たちは考える。いずれにせよ、野生動物の全体を箱舟に含める必要はなかった。その行動範囲は、洪水以前の人や洪水の及んだ範囲よりも広かったからである。「主は彼を中に入れられた」。これはこの場面にふさわしい結びである。その働き全体が、初めから終わりまで明らかに主の御業であった。神の固有名がここで適切に導入されている。永遠の方は今や、ノアに約束された契約の祝福の引き起こし手、実現者であることを示されるからである。主がどのような仕方で彼を中に入れたかは、この機会の荘厳さに全くふさわしくない、つまらない問いである。私たちは、書かれている以上のことは何も語れない。ただ、それが神にふさわしい仕方で成し遂げられるであろうことは確かである。
水の勢いである。四十日が今や完成する。そしてこの期間の終わりには、箱舟はすでに長い間浮かんでいた。箱舟は、水の流れる方向へ、そして以前には高い地であった方へと流されていった。
「地の上」。――地とは、人に知られた地球の表面の部分を指して理解される。これが、その先の未知の縁とともに、水で覆われた。しかしこれが、聖書が私たちに断言することを許すすべてである。ヨーロッパの遠い部分、アフリカ、アメリカ、オーストラリアの大陸については、私たちは何も言えない。「すべての高い山は覆われた」。観察者あるいは人の地平線内に、水の上に出た山は一つもなかった。アダムからノアまで、両端を含めて十世代である。増加の割合がどれほどであったかを私たちは知ることができない。しかし、各組の夫婦に十人の子が生まれ、したがって通例の比率が五であると仮定すると、出生の総数はおよそ五百万人、ノアの時代の人口は四百万未満となろう。彼らが、生活の必要と便宜の要求する以上に散らばらなかったことはありそうである。肥沃な地方では、ブリテン諸島に等しい面積が、四百万の男女と子どもたちにとって十分に余裕のあるものであろう。
そこで、直径五百マイルの、人が住む円を想定しよう。これが、直径八百マイルの同心円の中央の地域を占めるとしよう。中心をモースルの少し南西に置くと、このより大きな円は地中海、エウクセイノス、カスピに五十マイル達し、洪水の時代にはおそらくペルシア湾に接していただろう。この地域が水で覆われたなら、直径五百マイルの内側の円の中の観察者には、地も山も見えないことは明らかである。「十五キュビト上に」。これは箱舟の深さの半分であった。それを浮かべるのにこの喫水が必要だったのかもしれない。もしそうなら、水没した山への着底は、その頂上の水深を示すことになろう。水の漸進的な上昇は、地の沈降によって、おそらく海の底の同時的な隆起に助けられて成し遂げられた。水は、単に水平を見出す必要によって、以前の乾いた地を溢れさせた。地球の固い地殻のこの振動の広がりは、地質学が示す水位の変化――その最後のものは六日の創造の時に起こった――に匹敵する。当時隆起した土地の大部分が、今や帰ってくる水の中に再び一時水没した可能性がある。一方、遠い大陸は、洪水以前の人の知る限りに入らなかったものの、ずっと存在していたのかもしれない。記述の清醒さと歴史的な真実性は、水が古代の山の上に昇ったとされる穏やかな高さにおいて、印象的に示されている。
טהור ṭâhôr「清い、食物またはいけにえに適する」。
יקוּם yeqûm「立っているもの。動物であれ植物であれ、成長するもの」。קמה qāmâh「茎、あるいは立ち穂」と比較せよ。
創世記7:1-4
ここに箱舟に入る命令がある。前章の一般的指示は、箱舟が着工される前の何年も前に与えられた。今、それが完成したとき、より具体的な命令が発せられる。「あなたがわたしの前に義であることを、わたしは見た」。ノアは神のあわれみを受け入れ、それゆえに法の点において正しく置かれ、実践の点において正しく歩んでいる。主はこの、養子とされ新たにされた子の徴を認められる。「この時代」において、彼とその家族だけがそのように特徴づけられた唯一の家族であった。