聖書注解書

ホセ12:1-14。

エフライムとユダに対する責め。彼らの父ヤコブが彼らの手本となるべきである。

この預言は、アッシリアとの契約に背いて（見よ

ホセ12:1）、 イスラエルがエジプトの王ソに助けを求めた頃に語られた。

彼は彼らに、神の恵みを自分の上にもたらした父ヤコブの忍耐強い祈りに従うよう勧める。神は不変であるから、彼らがヤコブのように神を求めるなら、ヤコブに示されたのと同じ恵みをその子孫にも示されるであろう。

1. feedeth on wind——

（箴15:14； イザ44:20）。

偶像礼拝者やその偶像との同盟のような、むなしいものを追い求める（比較せよ

ホセ8:7）。

east wind——パレスチナ東方の荒野から吹くシモーン風であり、益がないだけでなく害を及ぼす。イスラエルは単にむなしいものだけでなく、有害なものをも追い求める（比較せよ

ヨブ15:2）。

increaseth lies——うそにうそを重ねる。すなわち、神の真理を捨てて自らを欺く欺きである。

desolation——イスラエルが行った暴力的な抑圧[マウラー（Maurer）]。 これらはイスラエル自身の荒廃の原因となる行いである[カルヴァン（Calvin）]。

covenant with . . . Assyrians——

（ホセ5:13、7:11）。

oil . . . into Egypt——エジプトとの同盟を確保するため、イスラエルからエジプトへの贈り物として

（イザ30:6、57:9；

比較せよ

Ⅱ列17:4）。

パレスチナは油で名高かった

（エゼ27:17）。

2. controversy with Judah——

（ホセ4:1； ミカ6:2）。

ユダはアハズの治下、偶像礼拝に陥った

（Ⅱ列16:3、ほか）。

Jacob——すなわち、十部族。も国民の恵まれた部分であるユダが赦されないとすれば、堕落したイスラエルはなおさらである。

3. He——ヤコブ。堕落した後裔（同じくヤコブと呼ばれる）と対比される

（ホセ12:2； 比較せよ

ミカ2:7）。

彼は胎内でエサウの足首をつかんだ。それはできる限り長子の特権を得るためであった

（創25:22-26）。ここから彼は「押し退ける者」を意味するヤコブという名を得た。さらに彼はその力によって、神と組打ちして祝福を勝ち取った

（創32:24-29）。

ところがあなた方は私の約束を無視し、偶像と外国との同盟に信頼を置く。彼は神に勝ち、あなた方は偶像の奴隷である。ただヤーウェがあなた方の味方であれば、あなた方はエドムよりも、さらにはアッシリアよりも強い。同様に、霊的イスラエルは、「多くの兄弟のうちの長子」イエスのかかとを捕える。彼らは聖霊によって新しく生まれたからである。自らは相続地に対する権利を持たない彼らは、傷つけられたかかと、すなわち十字架につけられたキリストの人性を捕え、エサウのように呪い

（ヘブル12:16、17）

ではなく、私たちのために呪いとなることで私たちの祝福となる方を、離さない。

power with God——その時に得られた彼の名「イスラエル」すなわち神の王子を指す（比較せよ

マタ11:12）。

約束のカナンがイスラエルによって力づくで得られなければならなかったように、天国も信仰者によってそのようにして入られなければならない

（黙3:21； 比較せよ

ルカ13:24）。

「努め」は字義では「角力の苦悶のように」。カナンの女も同様であった

（マタ15:22）。

his strength——彼の自覚的な弱さにあった。それゆえ神が彼の大腿の関節を外された時、彼は神にすがりついた。力を得ることが彼の目標であり、それを与えることが神の御心であった。しかし神のなさる方法は奇妙であった。神は人の姿で、まるでヤコブを投げ倒そうとされるかのようであった。単なる組打ちでは足りないと、神はヤコブが倒れることを確実にするかのように、彼の大腿の関節を外された。彼はもはや立つことができなかった。しかしまさにその時にヤコブは勝った。こうして神は、自覚的な弱さに秘められた抵抗し難い力を教えられる。私たちが自分自身のうちに弱い時、彼の力によって強いからである

（ヨブ23:6； イザ27:5； Ⅱコリ12:9、10）。

4. the angel——契約の御使い、すなわち旧約において神の子として現れる方

（マラ3:1）。

made supplication——

創32:26、

「あなたを祝福してくださるまで、私はあなたを去りません」。

he found him——御使いはヤコブがエサウから逃れてスリヤに入った時、彼を見出した。主が「ベテル」で彼に現れた

（創28:11-19；35:1）。

なんという悲しい対比であろうか。この同じベテルで、今イスラエルは金の子牛を礼拝している。

there he spake with us——「私たちと」。私たちの先祖ヤコブの腰のうちにあったからである（比較せよ

詩66:6、

「彼らは……私たちは」； ヘブル7:9、10）。

神がそこでヤコブに語られたことは、私たちにも関わる。彼への神の約束は、彼の祈りの深い信仰の歩みに従うすべての子孫に属する。

5. Lord God——ヤーウェ。その約束に対する不変の誠実を暗示する御名。ヘブル語の語根は「存在」を意味する。「在る者、在った者、来たるべき者」、常に同一の方

（ヘブル13:8； 黙1:4、8； 比較せよ

出3:14、15；6:3）。

ヤコブに対する恵みにおいて不変であったように、信じるその子孫に対しても同様である。

of hosts——イスラエルが愚かにも礼拝したもの。ヤーウェは天と地のすべての万軍（saba）あるいは力をその命令の下に持ち、したがって約束を果たすために、忠実であると同様に全能である

（詩135:6； アモ5:27）。

memorial——神が常に覚えられるべき性格を表す御名

（詩135:13）。

6. thou——ヤコブの真の子孫でありたいと願う者。

to THY God——それゆえ契約によってあなたの祈りを聞く義務がある方。

keep mercy and judgment——

（ミカ6:8）。

この二つは第二の板の戒め、すなわち隣人に対する義務を含み、悔い改めの真摯さの最も目に見える試験である。

wait on thy God——偶像ではなく、ただ神のみに。第一の板のすべての義務を含む

（詩37:3、5、7；40:1）。

7. merchant——ヘブル語「カナン」の二重の意味の語呂合わせ。すなわちカナン人と「商人」

エゼ16:3、

「あなたの出生は……カナンの」。本来的に敬虔なヤコブの子孫であった者たちが、実質的にカナン人となった。カナン人は詐欺的な商人としてことわざ的であり（比較せよ

イザ23:11、

欄外）、カナンを軽蔑したイスラエルにとって最大の不名誉であった。

フェニキア人は自分たちをカナン人あるいは商人と呼んだ

（イザ23:8）。

oppress——公然の暴力。「欺きの天秤」が詐欺を暗示するように。

8. And——すなわち「にもかかわらず」。

Yet I am . . . rich——私は預言者たちの言うことを気にしない。私は富んでいるので、自分の状態に満足している

（黙3:17）。

それゆえ義の報いとして、これはまさに敵の言葉であり、イスラエルの刑罰の道具として。

ゼカ11:5、

「彼らを売る者は言う……私は富んだ」。正直な貧しさは、罪によって得た富よりもはるかに良い。

my labours——労働による利益。

they shall find none——すなわち、だれも何も見いださない。

iniquity . . . that were sin——罪の刑罰をもたらす不義。エフライムは論じる。私の労働における成功は、私が預言者たちが主張するような罪ある者ではないことを証明すると。こうして罪人は神の忍耐深い善さ

（マタ5:45）

を悔い改めないことの正当化に曲げる（比較せよ

伝8:11-13）。