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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Hosea 8章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Hosea 8章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. My God, we know thee——「My（私の）」という単数形は、各人がそれぞれ神をこのように呼ぶという意味で、分配的に用いられている。彼らは必要の時に、契約の民としての神を知ることを盾にするが、その行いにおいては神を認めていない（比較せよ
マタ7:21、22； テト1:16、 また
イザ29:13； エレ7:4）。
ヘブル語は「イスラエル」を、英訳のように「叫ぶ」ではなく、「われらは、イスラエルは、あなたを知っている」と結びつける。神は、イスラエルの血筋に基づくこの主張を否定される。
Hosea 8章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. Israel——神は彼らのこの名の使用に反対して、御名を繰り返される
（ホセ8:2）。
the thing that is good——ヒエロニムス（Jerome）は、善であり、善を行われる
（詩119:68）
「神」と訳す。神は第一に拒まれる対象であるが、神とともに、すべての善いものもまた拒まれる。
the enemy shall pursue him——神の義の報いによる。
Hosea 8章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. kings . . . not by me——私の承認なしに
（Ⅰ列11:31；12:20）。
イスラエルはヤロブアムとその後継者たちを立てたが、神はダビデの家を全民族の正当な王として定めていた。
I knew it not——私はそれを認めなかった
（詩1:6）。
of . . . gold . . . idols——
（ホセ2:8；13:2）。
that they may be cut off——すなわち、偶像礼拝の結果について警告されたにもかかわらず、まるで目を開いて自らの滅びに突進するかのようである。同様に
エレ27:10、15；44:8。
Hosea 8章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. hath cast thee off——あなたをという省略は珍しいので、マウラーは「あなたの子牛は忌むべきものである」と訳す。しかし
ホセ8:3
との対比は英訳を確証する。「イスラエルは良いものを捨てた」。それゆえ義の報いとして、「あなたの子牛はあなたを捨てた」、すなわち、あなたが捨てられる原因として神によって用いられる
（ホセ10:15）。
ヤロブアムはエジプト滞在中、メンフィスでアピスを、ヘリオポリスでムネヴィスを、雄牛の形で礼拝されるのを見た。これと神殿のケルビムとが、ダンとベテルに立てられた子牛の着想を与えた。
how long . . . ere they attain to innocency?——いつまで彼らは無垢を担うことができないのか[マウラー]。
Hosea 8章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. from Israel was it——すなわち、子牛は私からではなく、彼らから出た。彼らによって立てられた彼らの「王」と同様に、「私によらず」
（ホセ8:4）。「それも」とは。
Hosea 8章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. sown . . . reap——
（箴22:8； ガラ6:7）。
「風を蒔く」。すなわち、信仰と従順が欠けているのに、礼拝の空虚な姿を示すこと[カルヴァン]。むしろ、豊かな収穫のために子牛たちに愚かな祈りを捧げること（比較せよ
ホセ2:8）。
結果は神が彼らに「穂を刈り取らせない」こと。すなわち「立ち穂」。また、この表現はことわざ的に、彼らのすべての企てが実りなくないことを意味する
（箴11:29； 伝5:16）。
the bud——あるいは「成長」。
strangers——外国人
（ホセ7:9）。
Hosea 8章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. vessel wherein is no pleasure——
（詩41:12； エレ22:28；48:38）。
ホセ8:1-14。
イスラエルの背教、偶像礼拝、および神の認可なしに王を立てたことに対する刑罰としての、アッシリア人の侵入の預言。
ホセ8:14
では、ユダが城壁のある町々を増やすと言われ、
ホセ8:7-9
では、イスラエルが大いなる損害をもってアッシリアに助けを求めて上ったと言われる。これはメナヘムの治世に最も適合する。その時、彼と同時代人であるユダのウジヤが城壁のある町々を建てたからである
（Ⅱ歴26:6、9、10）。
またその時イスラエルはアッシリアに転じ、その罪ある愚かさのために千タラントの銀を払わなければならなかった
（Ⅱ列15:19）
[マウラー（Maurer）]。
1. Set the trumpet、など——敵の接近を警告するためである。「To thy *palate（すなわち口）*に
（ヨブ31:30、
欄外）ラッパを」。この表現の唐突さは、攻撃の突然さを示す。
ホセ5:8
も同様である。
as . . . eagle——アッシリア人
（申28:49； エレ48:40； ハバ1:8）。
against . . . house of . . . Lord——神殿ではなく、神の家族として見られたイスラエル
（ホセ9:15； 民12:7； ゼカ9:8； ヘブル3:2； Ⅰテモ3:15； Ⅰペテ4:17）。