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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 13章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 13章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 旗をあげ—— （イザ 5:26; 11:10）。
高い山に——むしろ「はだかの（文字通り「禿の」、すなわち木のない）山」。そこから旗が遠くまで見え、バビロンに対して諸国を召集できた。
彼らに——メディア人に
（イザ 13:17）、
バビロンの攻撃者に。注目すべきは、イザヤはここでユダヤ人のバビロン捕囚を予告せず、その出来事を前提とし、それを越えて、イスラエルの圧迫者の都市の打倒という、なお未来の別の出来事を予告する。それは出来事の174年前であった。
…手を振る——手で合図する。諸国をバビロンへの進軍に導くために手を振る。
尊き人たち——バビロン人。むしろ、悪い意味で暴君たち。
イザ 14:5、
「悪者」に並行して「支配者」。
ヨブ 21:28 のように［マウラー MAURER］。
Isaiah 13章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. わたしの聖別した者たち――メディアとペルシャの兵士たち。バビロンを滅ぼすためにわたしによって厳かに分かたれた者たち。内面的に「聖別された」のではなく、神の聖なる目的を成就するために指定された
(エレ51:27、28； ヨエ3:9、11。 ここで備えるのヘブル語は戦いを「聖別する」である)。
わたしの怒りのために――それを執行するため。
わたしの高きを喜ぶ者たち――「わたしの誉のために勝たせる者たち」[HORSLEY]。異邦人のメディア人は「神の高きを喜ぶ」とは言えない。MAURERは「わたしの高ぶって誇る者たち」と訳す
(ゼパ3:11)。 ペルシャ人の特徵である[HERODOTUS,1.88]。彼らは自分自身の高きを喜んだが、彼らが無意識に栄光を表していたのは彼の高きであった。
Isaiah 13章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 山々――すなわちメディアとアッシリアを隔てる山々。その一つに軍勢を集める旗が立てられると想定される。
騒々しい音――バビロン人は生動的に描かれ、軍勢の喧騐のような聞き慣れない音を聞く。彼らは音を聞き分けようとするが、騒々しい音としてしか知覚できない。
もろもろの国――メディア人、ペルシャ人、アルメニア人がクロスの軍を構成した。
Isaiah 13章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 彼らは——すなわち「エホバ」と、「ご自身の怒りの武器」である軍勢。
遠い国——メディアとペルシャ、はるか北と東に広がる。
天の果て——極東
(Ps 19:6)。
滅ぼす——むしろ「捕らえる」〔HORSLEY〕。
Isaiah 13章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 主の日——バビロンに対する彼の復讐の日
(Isa 2:12)。
将来の「怒りの日」の型
(Re 6:17)。
滅び——字義通り「荒廃をもたらす暴風」。
全能者から——単なる人からではなく。ゆえに抵抗できない。「全能者」、ヘブル語、シャダイ。
Isaiah 13章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 気が遠くなる……溶ける——
Jer 50:43
同様。
Jos 7:5
対比。
バビロンはベルシャツァルの不敬虔な祝宴の夜に不意を突かれた
(Da 5:30)。
ゆえに突然の気絶と心の溶け.
Isaiah 13章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 産みの苦しみ——ヘブル語は「使者」をも意味する。ゆえにHORSLEY は七十人訳と共に「伝令者たち（不意の侵略の知らせを持って来る）は恐怖する」と訳す。 MAURER は英語訳に同意する。字義通り「彼らは産みの苦しみと悲しみをとらえる」。
女……産む——
(1Th 5:3)。
うろたえる——当惑した、恐怖のぼんやりとした見つめ。
顔……炎——「彼らの顔は炎の青白い色調を持つ」〔HORSLEY〕。苦悩と憤りで。
イザ 13:1-22。
第13章から第23章までは異邦の諸国に関する預言を含む。——第13、第14、および第27章はバビロンとアッシリアに関する。
異邦の諸国に関する予告は、契約の民のためにある。絶望や人間の同盟への依拠から彼らを守り、神に対する信仰を強めるためである。また、狭い国家意識を根絶するためでもある。神はイスラエルにとって主（Jehovah）であられるが、イスラエルのためだけではなく、それによって諸国にとっての神（Elohim）となるためである。これらの預言は正しい年代的位置にある。ヒゼキヤの治世の初めにおいて。その時、チグリスとユーフラテスの西アジアの諸国が初めて非常に脅威的な様相を呈した。
1. 重荷——重いあるいは悲しい預言［グロティウス GROTIUS］。他の解釈では、単に預言的宣言。ヘブル語の語根「声とともに何かを発する」から。例えば
民数記 23:7
のように［マウラー MAURER］。
バビロン——バビロン「について」。