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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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19,831
翻訳 19,831 件
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 14章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 14章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 諸国の民は——第一義的にはバビロンの。究極的には異邦世界全体
（イザ 49:22; 66:20; 60:9）。
その場所——ユダヤ
（エズラ 1:1-6）。
所有する——所有として受け取る。
捕虜——物理的な力ではなく、道徳的な力によって。愛の力と、イスラエルの神への敬意
（イザ 60:14）。
Isaiah 14章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 安息――
(イザ28:12； エゼ28:25、26)。
Isaiah 14章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
イザ14:4-8。
バビロンの陥落に驚き喜ぶユダヤ人の合唱。
全地は喜び、レバノンの杉の木が彼を嘲る。
4. ことわざ――東洋人は書物が少なかったため、その思想を重みのある、比喩的な、簡潔に表現された格言に込めた。ここでは嘲罵する勝利の歌
(ミカ2:4； ハバ2:6)。
王――バビロンの理想的な代表者。おそらくベルシャツァル
(ダニ5:1-31)。 最終的には神秘的なバビロンが意図されている。
黄金の都――むしろ「金を強要する者」[MAURER]。 しかし古い翻訳者はヘブル語を異なら読み、「抑圧」とした。並行句がこれを支持する
(イザ3:5比較)。
Isaiah 14章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 杖——王笏
(Ps 2:9)
ではなく、人を打つ杖。一人以上の暴君について語っているからである
(Isa 9:4; 10:24; 14:29)
〔MAURER〕。
支配者たち——暴君。「悪しき者」との並行関係がこれを証明する
(Isa 13:2
参照、対比)。
Isaiah 14章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 民は——バビロンに服従させられたもろもろの民。
迫害される——ヘブル語はむしろ能動的、「彼を阻む者もなく彼らを迫害した」〔ヴルガタ訳、JEROME、HORSLEY〕。
Isaiah 14章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 彼らは——かつて全地の服属していたもろもろの国。 HOUBIGANT は句読点を「もみの木」
(Isa 14:8)
の後に置く。「もみの木さえも芽を出す」等。しかし並行関係は英語訳の方が優れている。
Isaiah 14章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. もみの木——今や邪魔されずに残されている。おそらく一種の常緑樹。
あなたを喜ぶ——
(Ps 96:12)。
あなたの倒れで
(Ps 35:19, 24)。
切り倒す者はない——かつてあなたが力を持っていた時のように
(Isa 10:34; 37:24)。
イザ 14:1-3。
バビロンからの救出の確かさ。
イザ 14:4-23。
それに対するユダヤ人の凱歌。
「それは死者のための哀歌のように長く引き伸ばされた悲愛の韻律で進み、崇高な軽蔑に満ちている」［ヘルダー HERDER］。
イザ 14:24-27。
センナケリブの下でのアッシリア人の滅亡の予告によるこれの裏付け。
バビロンの捕囚たちに、アッシリアをこれほど容易く打ち倒された方が、同様にバビロンについてもご自身の目的を達成できることを確信させる保証。この予告の主題であるバビロンの王は、王国の代表としてのベルシャツァルである
（ダニ 5:1-31）。
1. 選ぶ——「その選びを置く」。意図的な愛顧［ホーズレー HORSLEY］。 彼らの回復は彼らの選びに基づく（
詩 102:13-22 を参照）。
他国人——改宗者
（エス 8:17； 使徒 2:10; 17:4, 17）。
異邦人であるタキトゥス TACITUS［歴史 5.5］は、彼の時代に多くの異邦人がユダヤ人になった事実を証言する。ユダヤ人の霊的回復が異邦世界に及ぼす未来の効果の確証
（イザ 60:4, 5, 10； ミカ 5:7； ゼカリヤ 14:16； ローマ 11:12）。