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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 15章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 15章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 屋根の上で――東洋では平らであり、祈りなどのための場所
(使徒10:9)。
豐かに泣く――「涙に融けゆく」。 HORSLEYは「降りて泣く」とする。こうして「交替構成による並行」[LOWTH]、あるいはキアスムスがある。「ほえる」は「屋根の上」に関わり、「降りて泣く」は、屋根から降りて行く「ちまた」や広場に関わる。
Isaiah 15章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. ヘシュボン――ヨルダン川東二十マイルのアモリ人の都市。イスラエルの捕囚の後、モアブが取った（エレ48:1-47比較）。
エレアレ――ヘシュボンの近く、ルベン領。
ヤハツ――ヨルダン川東、ルベン領。その近くでモーセはシホンを打ち破った。
それゆえ――彼らの都市の突然の覆滅のゆえに。武装した者たちでさえ、国を守って戦う代わりに、一般の叫びに加わる。
いのち等々――むしろ「その魂は痛む」
(サム上1:8) [MAURER]。
Isaiah 15章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. わたしの——預言者自身がモアブに同情する。牧師たちが罪人に対する神の怒りを宣告する際、勝ち誇ってではなく、 tender な悲しみをもって行うべきである。
逃亡者——モアブから逃げて、死海の南の極限の境界にあるツォアルまでさすらう。HORSLEY は「その貴族たち」あるいは「支配者たち」と訳す
(Ho 4:18)。
若い雌牛等——すなわち「若い雌牛のように」声を上げる
(Jer 48:34, 36
対比)。
「三歳の」という表現は、全力に達したものを意味し
(Ge 15:9)、
まだくびきにつけられていないものを示す。モアブがこれまで服従していなかったが、今や打ち破られようとしているように。ゆえに
Jer 31:18; Ho 4:13。
MAURER は「エグラテ（英語訳では『一頭の若い雌牛』）・シェリシヤ（すなわち三番目の、同名の他の二つと区別するため）」と訳す。
のぼり坂を……——上り坂を。
ルヒト——モアブの山。
ホロナイム——ツォアルの近くのモアブの町
(Jer 48:5)。
「二つの極」を意味し、洞窟の近くにあることに由来する。
滅びの叫び——彼らの国を襲う滅びにふさわしい叫び。
Isaiah 15章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. というのは——彼らが南へ逃げる原因
(2Ki 3:19, 25)。
「というのは」北の地域、さらにはニムリムの町（その名自体が「澄んだ水」を意味し、ヨルダンに近いギレアデにある）でさえ、水や草がないからである。
Isaiah 15章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. それゆえ——地の荒廃のゆえに。
豊かさ——字義通り「生活必需品を超えるもの」。
柳の小川——逃亡者たちは水が枯れたニムリムから、より水に恵まれた場所へ逃げる。欄外注は「アラビア人の谷」。すなわち彼らとアラビア・ペトレアとの境界の谷。現在の Wadi-el Arabah。「アラビア」は「荒野」を意味する。
Isaiah 15章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. エグライム——
(Eze 47:10)、
エン・エグライム。EUSEBIUS のアレオポリスから南へ八マイルの Agalum ではない。文脈はモアブの境界ちょうどか、その向こうの町を要求する。
ベエル・エリム——字義通り「君たちの井戸」
(Nu 21:16-18
同様)。
モアブの東境界の向こう。
Isaiah 15章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. ディモン——
(Isa 15:2)
のディボンと同じ。その水はアルノンである。
血に満ちる——モアブの殺された者はそれほど多数であろう。
さらに加える——新たな災い。すなわち、後に言及される「獅子たち」
(2Ki 17:25; Jer 5:6; 15:3)。
VITRINGA はネブカデレザルを「獅子」の意味と理解する。しかし複数「獅子たち」である。「さらに」、あるいはヘブル語「付加」を、彼はディモンの水に、殺された者の血の流れによって加えられたものと説明する。
イザ 15:1-9。
第15章と第16章はモアブに関する一つの預言をなす。
ロース LOWTH は、これがヒゼキヤの治世の初めに語られ、第4年に成就したと考える。シャルマネセルがイスラエルに侵入する途上で、モアブの要塞を奪取したかもしれない。モアブはおそらく、アッシリアに対抗する同盟においてイスラエルやシリヤと共同の立場を取っていた。それゆえアッシリアの復筆を被った。エレミヤはこの預言の多くを彼の
第48章に取り入れている。
1. それは——むしろ「確かに」。文字通りには「（私は断言する）…であること」［マウラー MAURER］。
夜——敵の侵入に最も適した時間
（イザ 21:4； エレ 39:4）。
アル——ヘブル語で「町」を意味。モアブの首都。アルノン川の南に位置する。
キル——文字通り「城塞」。アルから南に遠からず。
彼は——擬人化されたモアブ。
バイト——むしろ「神殿に」［マウラー MAURER］。 類似の文脈における「聖所」
（イザ 16:12）
に対応。
ディボン——むしろ、ディボンはアルノンの北の平野にあったため、「ディボンは（上った）高き所に」。東方における通常の犠牲の場所。ディモンと同じ町
（イザ 15:9）。
泣く——突然の災難のゆえに。
ネボの上で——むしろ「ネボで」。「ネボのゆえに」ではなく（
イザ 15:3 を比較せよ）［マウラー MAURER］。ネボの町は山に隣接し、死海の北岸から遠からなかった。そこでモアブの偶像ケモシュが礼拝されていた（
申命記 34:1 を比較せよ）。
メデバ——ヒシュボンの南、ヨルダン川東の丘の上。
頭をそり…ひげを切り取る——東洋人はひげを特に尊んだ。ひげを切り取ることは悲しみと恥辱の最大のしるしである
（エレ 48:37 を比較せよ）。