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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 16章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 16章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 巣から追い出される——むしろ「ひなの群れとして追い出される」（「さまよう鳥」、あるいはむしろさまよう鳥たちとの同格）。すなわち、羽化したばかりで、孵った巣から追い出されたひなの群れ［ホーズレー HORSLEY］。
イザ 10:14； 申命記 32:11 を比較せよ。
モアブの娘たち——すなわち、モアブの住民。
列王紀下 19:21； 詩 48:11； エレ 46:11； 哀歌 4:22 のように［マウラー MAURER］。
渡し場で——モアブの地から逃れるために、モアブの境界の川を渡ろうとして。エヴァルトとマウラーは「渡し場」を「アルノンの住人」の詩的表現とする。同じ意味の並行句「モアブの娘たち」に対応。
Isaiah 16章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3-5. GESENIUS、MAURERらはこれらの節を、逃亡したモアブ人が保護を求めてユダヤ人にあてた言葉と見なす。彼らは
イザ16:4を 「わたしのモアブの追放者たちに、ユダよ、お前と共に住まわせよ」と訳す。保護はユダヤ人によって拒否されるであろう。モアブの誇りのためである
(イザ16:6)。 VITRINGAはこれをモアブに対する貢ぎ物のほかの追加の忠告とする。お前の地に避難するユダヤの追放者に避難所を与えよ
(イザ16:3、4)。 そうすれば「ダビデ」の「王座」に着くどんな王によっても、今度はお前に「あわれみ」が示されるであろう
(イザ16:5)。 イザヤは、モアブが貢ぎ物を払う、あるいはユダの追放者をかくまうことでユダとなごむにはあまりにも誇り高すぎることを見抜く
(イザ16:6)。 ゆえに裁きが執行される。しかし、モアブは直前では自らがイドムヤにおける追放者として表されているので、モアブがユダヤの追放者をかくまうよう求められるのは不釣り合いである。したがって、これはむしろモアブの民がユダヤ人に避難所を求めるが、その誇りのゆえに拒否されるというモアブの荒廃した状態を予告するものと思われる。
真昼に……夜のように……陰を作れ――ぎらぎら輝く真昼の熱からの厚い避難所の象徴
(イザ4:6；25:4；32:2)。
さまよう者を……あらわにするな――逃亡者を追う者に渡すな。
Isaiah 16章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. むしろ「モアブの追放者たちに（ユダよ）お前と共に住まわせよ」[HORSLEY]。
搾取者等々――おそらくアッシリアの圧迫者。
終わる――モアブがユダに避難所を求めるまでに、ユダはそれを与えられる状態にある。というのはアッシリアの圧迫者は「地から消し去られている」からである。
Isaiah 16章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. もしユダが嘆願するモアブをかくまい、彼がエドムに留まることを許すなら、祝福はユダ自身とその「王座」に及ぶであろう。
真実……さばき……義——「終末の日々」にメシアである王の下で、「主がモアブの捕囚を再びもたらされる」時に適用できるよう、神ご自身が形作られたような言葉
(Ps 72:2; 96:13; 98:9; Jer 48:47; Ro 11:12)。
急ぐ——「執行において速やかな」。
Isaiah 16章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. われわれは——ユダヤ人。われわれはモアブの高慢のゆえにその嘆願を拒む。
偽り——偽りの誇り。
そうではない——むしろ「正しくない」。むなしいことがわかるであろう
(Isa 25:10; Jer 48:29, 30; Zep 2:8)。
「そうはならない。彼の偽りはそう効果をもたらさないであろう」。
Isaiah 16章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. それゆえ——ユダヤ人による避難の許可のすべての望みが断たれたので。
基礎——すなわち「廃墟」。家が取り壊される時、「基礎」だけが残されるから
(Isa 58:12)。
エレミヤは並行箇所
(Jer 48:31)
でそれを「人々」と訳す。人々は町の道徳的基礎または支えである。
キル・ハレセテ——字義通り「れんがの城塞」。
確かに彼らは打たれる——むしろ「嘆き」と結びつけて。「あなたがたは完全に打たれて嘆くであろう」〔MAURER と HORSLEY〕。
Isaiah 16章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 畑——ぶどう畑
(De 32:32)。
シブマのぶどうの木——ヘシュボンの近く。すなわち、弱る。
もろもろの国の主たち——アッシリア人など、モアブを侵略した異邦人の君たちが、彼のぶどうの木を滅ぼした。エレミヤも並行箇所で同様
(Jer 48:32, 33)。
MAURER は次の言葉がむしろ「その（シブマのぶどうの木の）若枝（それらから得られた酒）は（その豊かな風味と効力で）もろもろの国の主たちを圧倒した」という訳を要求すると考える
(Ge 49:11, 12, 22)。
来る……ヤゼル——それら（ぶどうの若枝）はヤゼルにまで達した。ヘシュボンから十五マイル。
さまよった——それらはアラビアの荒野を、モアブを取り囲むように、野生の茂みで覆った。
海——死海。あるいはヤゼルの近くの、現在は干上がしたある湖。
Jer 48:32
では「ヤゼルの海」と呼ばれる。しかし
Jer 48:32
参照
(Ps 80:8-11)。
イザ 16:1-14。
モアブに関する預言の継続。
1. 小羊——南のイドマヤに逃げたモアブ人への預言者の助言。彼らが以前イスラエルに払っていたが、やめていた子羊の貢ぎ物をユダの王に送るべきである
（列王紀下 3:4, 5）。
ダビデはおそらくユダとイスラエルの分裂前にこの貢ぎ物を課した
（サムエル記下 8:2）。
それゆえモアブは、ユダの王にこれを払うことでユダの恵みと保護を得ることが勧められる。メシアに服従する必要の予型
（詩 2:10-12； ローマ 12:1）。
セラから——むしろ、「ペトラ（Petra）から荒野を通って（文字通りには『へ向かって』）」［マウラー MAURER］。 「セラ」は「岩」、ギリシャ語でペトラを意味。イドマヤとアラビア・ペトレアの首都。住居の多くは岩に削り出されている。周辺の地は広大な共有地（「荒野」）すなわち開放牧草地で、モアブ人は西からの侵入の際にそこに逃げた
（イザ 15:7）。
その地の支配者——すなわちイドマヤの、すなわちユダの王の。アマツヤはイドマヤとセラの支配者となっていた
（列王紀下 14:7）。