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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 19章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 19章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 仕わせられる——扇動する。ゲゼニウスは「武装させる」と訳す。
エジプト人をエジプト人に——下エジプト対上エジプト、およびサイス対その両方。
（イザ 3:10 を参照）。
ニュートンはこれを、ネブカデネザルの侵入の時のアプリエスとアマシスの間の内戦、およびオクスがエジプトを服属させる直前のタコス、ネクタネボ、メンデス人との間のそれに帰する。
国を国に——七十人訳は「ノモスをノモスに」。エジプトは42のノモス（行政区）に分かれていた。
Isaiah 19章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 霊――知恵。エジプトはこれで名高かった
(イザ31:2； 列王4:30； 使徒7:22)。 並行句の「はかりごと」に対応。
うせられる――直訳は「注ぎ出される」、すなわち無効となる
(エレ19:7)。 彼らは何の助けも与えられない源、「霊媒師」など
(イザ8:19) から助けを「求める」であろう。
霊媒師――直訳は「かすかな音を出す者たち」。占い師たちは死者の霊に帰せられるかすかな音を真似た(イザ8:19参照)。
Isaiah 19章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. きびしい主――「サルゴン」。ヘブル語では主たちだが、複数はしばしば一りを意味する場合の偉大さを表す
(創39:2)。 並行する「王」（単数）がそれを証明する。NEWTONは一般的な言及をネブカデレザルとし、特別な言及をクロスの子カンビュセス（エジプトの神アピスを殺した）とオックスス、エジプトのペルシャの征服者、「激しい残酷さ」で知られる者とする。GESENIUSはプサンメティコスに当てる。彼は十二頭政治の他の十一人の君たちを服従させるためにギリシャや他の異国の傭兵をエジプトに招き入れた。
Isaiah 19章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 海——ナイル川。歴史が観察するところによれば、物理的災害は多くの場合政治的動揺に伴う
(Eze 30:12)。
ナイルはいつもの高さに「届かなく」なり、その結果は不毛と飢饉である。氾濫時のその「水」は「海」に似ている〔PLINY、『自然史』85.11〕。エジプト人は今なおそれをEl-Bahr「海」と呼ぶ
(Isa 18:2; Jer 51:36)。
カイロには氾濫の適期における水の毎日の上昇の公的記録が保たれている。すなわち八月。もしそれが十二キュビト未満にしか上がらなければ、地を覆うことはなく、飢饉が結果となる。十六キュビトを超える場合も同様。水が種まきに十分な時間内に引かないからである。
Isaiah 19章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 彼らは川を変える——むしろ「流れは腐ったものとなる」。すなわち灌漑のために造られた人工の流れは、水が届かなくなるとよどみ、不快なものとなる〔MAURER〕。 HORSLEY は七十人訳とともに「海から水が飲まれるであろう」と訳す。川の水が届かなくなると海水に頼らざるを得なくなる。
防御の小川——むしろ「エジプトの運河」。「運河」、字義通り「ナイルら」。大川のためのエジプト語の複数。同じヘブル語の語Matzor（Mitzraim の語源）がエジプトと「防御の場所」を表す。HORSLEY は英語訳と同様に「土手で囲まれた運河」と訳す。
葦……旗——パピルス。「葦とrush」。完全な枯れ。
Isaiah 19章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. ぱい葦——むしろ牧草地。字義通り「裸の場所」。木のない、ナイル川の岸辺の豊かな草で有名な場所〔GESENIUS〕。
Ge 13:10; De 11:10
対比。
HORSLEY は「川の上の裸」と訳す。川底がむき出しになり、岸辺が長い干ばつで緑を剥ぎ取られた川の様子を描写。ヴルガタ訳も同様。
小川——川。
口——むしろ「源」〔ヴルガタ訳〕。「川の岸に近くさえ、植被はそれほど枯れて、風によって粉の形で散らされるであろう」（英語訳の「吹き払われる」）〔HORSLEY〕。
Isaiah 19章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 魚取り——ナイルは魚で有名であった
(Nu 11:5)。
魚の不漁で多くの者が職を失うであろう。
釣り針——鉤。「小川」や運河で用いられ、「網」は川の「水」で用いられた。
イザ 19:1-25。
第19章と第20章は結びついているが、その間に間隔がある。エジプトはエチオピヤの王朝、サバコ、セベコス（またはサバコ2世）、およびティルハカによって40〜50年間支配されていた。セベコス（ホセアの同盟者ソ、
列王紀下 17:4 と呼ばれる）は、
祭司たちの抵抗のため、またおそらくアッシリア人が下エジプトを脅かしたため、下エジプトから退いた。彼の撤退後、祭司階級の一人セトス（Sethos）が最高権力者となり、タニス（「ゾアン」）またはメンフィスを首都とした。紀元前718年。一方エチオピヤ人は上エジプトを保持し、首都をテベスとしてティルハカの下においた。第三の先住民王朝は下エジプト西のサイスにあった。これに後にプサムメティコスが属し、彼はギリシャ人をエジプトとその軍隊に初めて受け入れた者であった。彼は十二頭政治の一人であり、エジプトは多くの小王たちの間に分割されていたが、彼は外国の援軍の助けによって他を制した。紀元前670年。この最後の時期の分裂に、ゲゼニウスは
イザ 19:2
を帰し、
イザ 19:4
の「残酷な主」をプサムメティコスに帰す。支配的階級の不和が確かに言及される。しかし言及される時期はプサムメティコスの時代よりはるかに早い。
イザ 19:1
では、エジプトへの侵入は「主」によって引き起こされたと表現され、
イザ 19:17
では「ユダ」が「エジプトの恐怖」として語られ、これは単独でそうであったとは考えにくい。それゆえおそらく、サルゴンの下でのエジプトへのアッシリアの侵入、すなわちユダがアッシリアの同盟者であり、ヒゼキヤがセンナケリブの治世の初めにしたようにまだ貢ぎ物を拒んでいなかった時が意図される。アッシリアがイザヤの念にあったことは、それが主の礼拝においてイスラエルとエジプトと結ばれている仕方
（イザ 19:24, 25）
から現れる。こうして言及される不和
（イザ 19:2）
は、エチオピヤ人が下エジプトから撤退した時期、おそらく祭司階級との争いなしではなかった。またセトスが王位を簒奪し、町の住民の助けによって軍人階級との争いに入った時期にも。サイス王朝がもう一つの分裂の原因であった時期にも。サルゴンの治世は紀元前722〜715年であり、セトスが王位を簒奪した紀元前718年に対応する［G. V. SMITH］。
1. 重荷——（イザ 13:1 の注釈を参照）。
速い雲に乗って—— （詩 104:3; 18:10）。
エジプトに来られる——復筆を加えるため。「エジプト」はヘブル語でミツライム（Misraim）、複数形。エジプトの二つの地域を表現するため。ブンゼン BUNSEN は、彼らの王の称号が「上下エジプトの主」となっていると観察する。
偶像——雄牛、わに等。詩的に、偶像は彼らが想定されていたよりもさらに強い方の存在に恐れをなして「揺れ動く」と言われる
（出 12:12； エレ 43:12）。