聖書注解書

イザ 2:1-22。

1. 標題。

言葉——啓示。

2. 次と同じ。

ミカ 4:1。

ミカはヨタムの治世に、イザヤはウジヤの治世に預言したため、ミカはイザヤに依拠し、イザヤを確認する。逆ではない。ヘンゲステンベルクはわずかな根拠から

ミカ 4:1

を原典とする。

終わりの日に——すなわちメシアの。特にまだ来たるべき日々。すべての預言が急ぐ日々。「ヤコブの神の家」、すなわちエルサレムにあるものが、回心した諸国が集う中心となる

（マタイ 13:32； ルカ 2:31, 32； 使徒 1:6, 7）。

そこではイスラエルの「王国」は確実なものと見なされ、時のみが不確実である

（詩 68:15, 16; 72:8, 11）。

主の家の山…頂に等——モリヤ山の神殿。エルサレムに始まり、最も高い丘の上に置かれた対象のように、すべての国がそこに引き寄せられるほど目立つ福音の予型。

流れる——広い川のように

（イザ 66:12）。

3. イスラエルに対して予告されたのろいが文字通りに成就したのなら、約束された祝福も文字通りとなる。わたしたち異邦人は、彼らにのろいを与えながら、それを霊化して彼らに固有の祝福を否定してはならない。そのとき聖霊が注がれ、全般的な回心が起こる

(エレ50:5； ゼカ8:21、23； ヨエ2:28)。

エルサレムから――

(ルカ24:47) エルサレムとキリスト教世界の将来の関係の保証

(ロマ11:12、15)。

4. 裁く――すべての論争を解決する主権ある裁定者として（イザ11:4比較）。 LOWTHは「働き」「確信」と訳す。

鋤の刃――東洋では短い剣に似ていた

(イザ9:6、7； ゼカ9:10)。

5. つながりは次の通り。イスラエルの高い召命はすべての国々の祝福となること

(Ge 12:3)

であるように、イスラエルの子らはそれにふさわしく歩もう

(Eph 5:8)。

6. ゆえに——むしろ「というのは」。

Isa 2:5

の勧めがいっそう必要である理由。

あなたは——エホバへの転換。このような急な転換は、心が主題で満ちている時に自然である。

満ちた——むしろ「満たされた」。すなわち東方、シリア、カルデアの迷信で。

占い師——禁じられている

(De 18:10-14)。

ペリシテ人——パレスチナの南西。「東」と対比。

彼らを喜ばせる——むしろ「手を結ぶ」。すなわち結婚的・国民的同盟を結ぶ。禁じられている

(Ex 23:32; Ne 13:23

等)。

7. 金——積み上げることが禁じられている

(De 17:17)。

ソロモンは従わなかった

(1Ki 10:21, 27)。

馬……戦車——禁じられている

(De 17:16)。

しかしソロモンは従わなかった

(1Ki 20:26)。

馬はエジプトの平地では戦争に有効に用いられたが、丘陵のユダではそうではなかった。神はイスラエルとエジプト人の間にできるだけ広い区別を設けることを意図された。神はご自身の民が普通の戦争手段にではなく、完全に神に依存することを望まれた

(Ps 20:7)。

また馬は偶像礼拝と結びついていた

(2Ki 23:11)。

ゆえに神の反対。そこから「偶像」

(Isa 2:8)

への移行は自然である。

8.

(Ho 8:4)。

公の偶像礼拝というより（ウジヤとヨタムの治世には是認されていなかったが、

2Ki 15:4, 35

参照）、私的なものとして。