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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 22章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 22章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. …である——むしろ「…であった」。今や「喜びの町」とは言えないから
（イザ 32:13）。
彼らの喜びの原因
（イザ 22:13）
は、センナケリブが貢ぎ物の支払いを更新するヒゼキヤの申し出を受け入れ、彼らがどれほど屈辱的であれ、平和を得て喜んだことかもしれない
（列王紀下 18:14-16）、
あるいはエジプトとの同盟のため。もしゼデキヤの時代への言及なら、喜びと盛宴は不適切ではない。この無分別は不信仰なユダヤ人の一般的特徴であったから
（イザ 56:12）。
剣で殺されたのではない——来たるべき包囲によって引き起こされる飢饉と疫病で
（哀歌 4:9）。
マウラーはこれを、センナケリブの軍勢が滅ぼされ、ヒゼキヤが病気になった疫病に帰する
（イザ 37:36; 38:1）。
しかし、神が彼らの敵を滅ぼしたこの時に、市内のユダヤ人がそれほどの疫者の極限に苦しんだと想定する権威はない。バーンズはこれを、公開の名誉ある「戦い」ではなく、逃走中に殺された者に帰する。
イザ 22:3 がこれを支持する。
Isaiah 22章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. つかさたち――むしろ「将軍たち」
(ヨシ10:24； 士師11:6、11)。
縛られ――むしろ「捕えられた」。
弓射手たちによって――直訳は「弓によって」。
イザ21:17のとおり。 弓兵は軽裝歩兵であり、その役目は前衛で小競り合いをし
(列王6:22) 逃げる者を追うことであった
(列王25:5)。 この節はセンナケリブの攻撃よりネブカデレザルの攻撃に、よりよく当てはまる。
……お前のうちにいるすべての者――都で見つかったすべての者
(イザ13:15)、 単なる「つかさたち」や将軍たちだけでなく。
遠くから逃げた者たち――安全な場所としてエルサレムに遠方から逃げて来た者たち。むしろ遠くへ逃げた。
Isaiah 22章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. わたしから目をそらせ——深い悲しみは一人になることを求める。他の者たちが喜び祝う間、イザヤはエルサレムに来る災いを予期して嘆く
(Mic 1:8, 9)。
娘等——
(Isa 1:8; La 2:11
参照)。
Isaiah 22章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 苦難……主による——すなわち主によって、あるいは主から送られた
(Isa 19:15; Lu 21:22-24
参照)。
幻の谷——
(Isa 22:1
参照)。
オペルの近くの谷が、荒廃の場となるとして意味されると考える者もいる
(Isa 32:13,14
参照、対比)。
破壊……城壁——すなわち町の城壁を破壊する「日」。
山々に向かって叫ぶ——町人の悲しい叫びが山々に「届く」（MAURER はに向かってと訳す）。そして山々によってこだまする。JOSEPHUS はティトゥスの下でのエルサレム攻撃の場面をまさに同じ言葉で描写する。おそらくこの預言は究極的にはこれを指す。「叫び」が山へ逃げる者たちのものであるとするなら
(Mt 13:14; 24:16
をこれと対比せよ)。
Isaiah 22章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. エラム——下チグリス川の東に広がる国。後にペルシャと呼ばれたものに相当
(Isa 21:2
参照)。
後にエラムはペルシャの州となった
(Ezr 4:9)。
セナケリブの時代、エラムはアッシリアに服属し
(2Ki 18:11)、
その侵略軍に一軍を提供した。弓で有名
(Isa 13:18; Jer 49:35)、
エチオピア人だけが彼らに勝っていた。
人と騎兵の戦車で——すなわち彼らは戦車の中でも馬の上でも弓を用いた。「人の戦車」、すなわち人が乗る戦車、軍用戦車
(Isa 21:7; Isa 21:9
参照、対比)。
キル——アッシリアに服属するもう一つの民
(2Ki 16:9)。
カスピ海と黒海の間のクル川周辺の地域。
覆いを取った——戦いのために、行軍中にほこりや損傷から浮き彫りの像を守るための盾の革の覆いを取った。「矢筒」と「盾」は二つの階級を表す。軽装備と重装備の軍勢。
Isaiah 22章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 谷——エルサレムの東、北、南。南側のヒンノムが最も豊かな谷であった。
門で整列する——ラブシャケは町の近くの上の水門のそばに立った
(Isa 36:11-13)。
Isaiah 22章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 彼はおおいを現わした——むしろ「ユダのベールは取り去られる」〔HORSLEY〕。比喩的に、捕虜として恥をさらす
(Isa 47:3; Na 3:5)。
セナケリブは「ユダのすべての防備された町々」を解体した
(Isa 36:1)。
あなたは眺めた——むしろ「あなたは眺めるであろう」。
森の……家——ソロモンがレバノンの森の杉で、オペルと呼ばれるシオンの斜面に建てた武器庫の家
(1Ki 7:2; 10:17; Ne 3:19)。
イザヤは
(Isa 22:8-13)
同胞が自らの強さに頼んで防ごうとし、他の者たちが国への悲しみを祝宴で紛らわせるが、だれもエホバを仰ぎ見ないと言う。
イザ 22:1-14。
エルサレムへの攻撃に関する預言。
センナケリブによるもの。ヒゼキヤの第14年。
イザ 22:8-11
の防御と水の確保の準備は、
歴代誌下 32:4, 5, 30
のものと正確に一致する。「シェブナ」も
（イザ 22:15）、
この時、書記であった
（イザ 36:3）［マウラー MAURER］。
イザ 22:12-14
の、ユダヤ人の不信仰とその結果としての完全な滅亡に関する言葉は、むしろゼデキヤの治世におけるネブカデネザルによる破壊を予見するようであり、ヒゼキヤの時代に限定できない［ロース LOWTH］。
1. …幻の谷——むしろ「幻の谷について」。すなわちエルサレム。神の啓示と幻の座。「預言者たちの育ちの地」［ジェローム JEROME］
（イザ 2:3; 29:1； エゼ 23:4、 欄外； ルカ 13:33）。
それはシオンとモリヤよりも高い丘に囲まれた「谷」にあった
（詩 125:2； エレ 21:13）。
あなた——擬人化されたエルサレムの民。
屋上——恐慌に駆られ、彼らは平らな手すり付きの屋根に上り、敵が近づいているかを見、また部分的には屋根から身を守った
（士師記 9:51
等）。