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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 27章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 27章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. レビヤタンが滅ぼされるその日に、ぶどう畑
（詩 80:8）、
その傷が清められた神の教会は、神の目に愛らしくなるであろう。この感覚をよりよく引き出すために、ロースはヘブル語の一字を変えて、「赤ぶどう酒」のために「楽しい」「愛らしい」と読む。
歌え——応答の歌［ロース LOWTH］。
彼女に——むしろ「彼女について」 （イザ 5:1 の注釈を参照）。
すなわちユダヤ国家［マウラー MAURER］。
Isaiah 27章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 何物もこれを傷つけないように――これを襲わないように[MAURER]。 「彼女に欠けたものがないように」[HORSLEY]。
Isaiah 27章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. わたしの中には怒りがない——すなわち、わたしのぶどうの木に対してもはや怒りを抱いていない。
だれが……戦いに並べるのか——すなわち、いとげ等（悪しき敵、
Isa 9:18; 10:17; 2Sa 23:6）
がわたしの前にあるならよいのに。「わたしは通り抜けよう」、むしろ「彼らに向かって進もう」。
Isaiah 27章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. あるいは——別の道。イスラエルの敵が「共に焼かれる」ことを逃れたいと願うなら、唯一の選択肢。
力——むしろ「わたしが与える避け所」〔MAURER〕。「つかまえる」は、逃亡者がしばしば避難所としてつかんだ祭壇の角を指す
(1Ki 1:50; 2:28)。
イエスは神の「力」、すなわち罪人が神との「平和」を持つために頼り、つかまなければならない「避け所」である
(Isa 45:24; Ro 5:1; Eph 2:14;
対比
Job 22:21)。
Isaiah 27章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 彼——エホバ。ここで主のぶどうの園についての歌
(Isa 27:2-5)
は終わり、預言者は同じぶどうの木の意象の下で歌の感情を確認する
(Ps 92:13-15; Ho 14:5, 6
対比)。
イスラエル……満たす……世界——
(Ro 11:12)。
Isaiah 27章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 彼……それらの者——イスラエル——イスラエルの敵。神はご自身の民を、イスラエルを懲らすために用いた敵と同じくらい厳しく罰せられたか。いや、決してそうではない。イスラエルは試練の後、回復される。イスラエルの敵は最終的に完全に滅ぼされる。
彼によって殺される者たちの殺戮——むしろ「イスラエルは敵が殺される殺戮に従って殺されるのか」。敵が殺されるその殺戮において〔MAURER〕。
Isaiah 27章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 尺度において——度を越えず。節度をもって
(Job 23:6; Ps 6:1; Jer 10:24; 30:11; 46:28)。
芽吹く時に——ぶどうの木からの意象。むしろ意象から事物そのものへ移行して、「彼女を（イスラエルを捕囚へ）送り出す時（
Isa 50:1、
神は彼女を正当に死刑にできたのに、姦淫の女をただ追い出しただけ）、あなたは罰した」〔GESENIUS〕。
留まる——むしろ欄外注のように「その荒れすさぶ風によってそれを移す時、その日に」等。
東風——東洋で特に激しい
(Job 27:21; Jer 18:17)。
イザ 27:1-13。
第24、第25、第26章の継続。
イスラエルが救出され、不敬虔な諸国が罰せられる時、神は教会の大いなる敵をも罰せられる。
1. 鋭い——むしろ「硬い」「よく鍛えられた」。
レビヤタン——文字通り、アラビヤ語で「ねじれた動物」。水のあらゆる大型の住人、ウミヘビ、わに等に適用可能。
エゼ 29:3; 32:2； ダニ 7:1 等、 黙 12:3
等において、イスラエルに敵対する権力者が同様に描写される。予型的には、また最終的にはサタンが意図される
（黙 20:10）。
逃げる——堅固［ロース LOWTH］。飛ぶ［マウラー MAURER と七十人訳］。長く伸びた、すなわち、わにのように体を容易に曲げられない［ウービガン HOUBIGANT］。
曲がった——うねっている。
竜——ヘブル語、テニン（tenin）。わに。
海——ユーフラテス、またはバビロン近くのその拡がり。