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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 29章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 29章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. しかし——むしろ「その時」。
苦しみ…悲しみ——むしろ、ヘブル語の同音反復を保って、「うめき」と「嘆き」。
アリエルのように——「その町は神の獅子のようになる」、すなわち、危険から征服されずに現れる。あるいは「焼きの祭壇のようになる」、火をもって包囲者を焼き尽くす
（イザ 29:6； イザ 30:30; 31:9； レビ 10:2）。
あるいは最善、
イザ 29:3 が脅しを続け、救出の約束は
イザ 29:4 まで来ないため、「燃える炉床のようになる」、すなわち火による荒廃の場面［G. V. SMITH］。預言はおそらく、センナケリブの時代の苦難と救出に加えて、究極的に、ローマによるエルサレムの破壊、ユダヤ人の離散、彼らの回復、その町を包囲する敵の滅亡
（ゼカリヤ 14:2）、
およびイスラエルの最終的な栄光
（イザ 29:17-24）
を考察する。
Isaiah 29章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. わたしは――エホバが、アッシリア人などを通して、ご自身の道具として働く
(イザ10:5)。
城を築く――高い城壁より高くするために築いた人工の土盛り
(イザ37:33)。 あるいは駐屯地、すなわち包囲のための戦士たちの。
周囲に――センナケリブの下では完全には実現しなかったが、ローマの包囲において
(ルカ19:43；21:20)。
やぐら――包囲塔
(申20:20)。
Isaiah 29章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. エルサレムは捕虜のように、ちりにまで低くされる。その声は、霊媒や口寄せの声のように
(Isa 8:19)
地から来る。死者の声はかすかに鋭いと考えられていた。腹話術が、声が地から来るように見せるために用いられた手段であったことは疑いない
(Isa 19:3)。
口寄せに伺いを立てたエルサレムが、彼らと同じようになるという、ふさわしい報いである。
Isaiah 29章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. さらに——むしろ「しかし」。しかしこの極限において助けが来て、敵は散らされる。
よそ者——外国の敵、侵入者
(Isa 25:2)。
それは……であろう——すなわち敵の滅び。
瞬時に——一瞬に
(Isa 30:23)。
Isaiah 29章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. あなた——アッシリアの軍勢。 雷等——アッシリア人の場合は文字通りではない
(Isa 37:36)。
しかし恐るべきさばつの比喻
(Isa 30:30; 28:17)。
終末のユダヤ人の敵の場合、究極的な成就はより文字通りであるかもしれない（「地震」については
Zec 14:4
参照）。
Isaiah 29章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 防備——要塞。
Isaiah 29章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. エルサレムを取るという確信に満ちた期待のまさに頂点における失望は、夢の中で食べたと想像するが、目覚めてなお空腹の飢えた人のように大きい
(Ps 73:20)。
彼らの夢は運命の朝に散らされる
(Isa 37:36)。
たましい——単に食欲。彼はなお喉が渇いている。
イザ 29:1-24。
エルサレムへの来たるべき侵入：その失敗：ユダヤ人の不信仰。
本章はセンナケリブの下でのユダへの侵入とその救出に関する預言の系統を開く。
1. アリエル——エルサレム。アリエルは「神の獅子」を意味し、すなわち神によって無敵とされた町。獅子は力強い勇士の象徴
（サムエル記下 23:20）。
他の解釈では「神の炉床」、すなわち祭壇の火が絶えず神に燃やされる場所
（イザ 31:9； エゼ 43:15, 16）。
年から年へ…加えよ——皮肉。形式化された心のない「犠牲」の巡回の中に年を一年一年すべらせよ。むしろ、「もう一年加えよ」閉じたばかりの年に［マウラー MAURER］。一年と少しを経過させよ
（イザ 32:10、 欄外）。
…犠牲をほふらせよ——むしろ、「（もう一年の）獣を行き来させよ」［マウラー MAURER］。すなわち一年の完了の後「わたしはアリエルを苦しめる」。