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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 34章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 34章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 全く滅ぼし尽くされる――むしろ「彼らを完全なのろいに定めた」とする[HORSLEY]。
引き渡される――むしろ「任命された」とする。
Isaiah 34章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 投げ出される――埋葬されない
(イザ14:19)。
溶ける――下降する激流のように洗い流される。
Isaiah 34章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4.
(Ps 102:26; Joe 2:31; 3:15; Mt 24:29)。
溶け去る——
(2Pe 3:10-12)。
自然界の激しい激変は、聖書において人間の世界における大変革の意象とされ
(Isa 24:19-21)、
現在の経綸の終結に際しては文字通りこれに伴う。
巻物——当時の書物は羊皮紙の紙片を巻き合わせたものであった
(Re 6:14)。
落ちる——星々が固定されている天が過ぎ去る時、星々も落ちる。
いちじくの木——
(Re 6:13)。
Isaiah 34章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 剣——
(Jer 46:10)。
あるいは、犠牲のための刀。というのも、神はここで剣を持つ戦士としてではなく、ほふられる定めの犠牲をささげようとする者として現れるからである〔VITRINGA〕
(Eze 39:17)。
浸した——むしろ「酔わせた」、すなわち怒りで
(De 32:42
同様)。
「天に」は、次の句の「下って来る」との対比で、神の怒りの目的が形成される場所を暗示する。
エドム——元来は死海から紅海まで広がっていた。後に彼らはモアブの東の地を獲得し、ボツラがその首都であった。ペトラすなわちセラ、ヨクテエルと呼ばれた
(2Ki 14:7)、
は南エドムの首都であった
(Isa 16:1
参照)。
ダビデはエドムを服従させた
(2Sa 8:13, 14)。
ヨラムの下で彼らは独立を取り戻した
(2Ch 21:8)。
アマツヤの下で再び服属し、セラが取られた
(2Ki 14:7)。
ユダがバビロン捕囚の間、エドムはあらゆる面で倒れた女主人を侮辱し、カルデヤ人が残したユダヤ人の多くを殺した。それゆえ神によって兄弟殺しの罪に問われた（その祖エサウがヤコブの兄弟であったため）。これが預言者たちのエドムに対する非難の原因であった
(Isa 63:1 等; Jer 49:7; Eze 25:12-14; 35:3-15; Joe 3:19; Am 1:11, 12; Ob 8, 10, 12-18; Mal 1:3,4)。
ネブカデネザルはこれに応じてエドムを低くした
(Jer 25:15-21)。
わたしの呪いの——すなわちそれに定められた。
さばきに——すなわちそれを行うために。
Isaiah 34章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 満ちた——飽きるほど。犠牲の意象は続く。
血……脂肪——犠牲において特に神に献じられる部分
(2Sa 1:22)。
子羊……やぎ——犠牲の動物。すべての階級のエドム人がほふられる定めにあることを意味する
(Zep 1:7)。
ボツラ——ローマ人等によってボストラと呼ばれ、
Jer 48:24
ではモアブに割り当てられている。ゆえに一時はエドムの、また別の時にはモアブの領域にあったようである
(Isa 63:1; Jer 49:13, 20, 22)。
厳密にはエドムになく、アウラニティス（ホラン）の首都であった。エドムはその領域をこれを含むように拡張したと思われる
(La 4:21
対比)。
Isaiah 34章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. ユニコーン——ヘブル語、reem。聖書において高さ、力、卓越の観念を伝える
(Job 39:9
参照)。
ある時はその語の意象が自然の現実に答え、ある時は抽象を象徴する。犀が最初の型。アラビアのrimは二本角。それはオリックス（leucoryx、羚羊、大胆で好戦的）であった。しかし事故や技巧で一角を失うと、ユニコーンの観念が生じた。ここではエドム人の強く好戦的な部分を意味する。
下る——むしろ「倒れる」。殺されて〔LOWTH〕。
彼らと共に——「子羊ややぎ」と共に。すなわち力の劣るエドム人と共に
(Isa 34:6)。
若い雄牛……雄牛——若いエドム人と老いたエドム人。すべての階級。
ちり——地。
Isaiah 34章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. シオンの争いへの報い——すなわち、神がシオンと争った者たちに報復する年。彼女の争いは彼のものである。エドムは隣人の地を取って国境を広げようと考え、倒れたユダへの残酷さをバビロンに唆した
(Ps 137:7; Eze 36:5)。
ゆえにエドムは自ら同じものを受ける
(La 4:21, 22)。
神と、彼およびその民のすべての敵との間の争いの最終的な決着も予示される
(Isa 61:2; 63:4; 66:14-16; Mal 4:1, 3; 2Th 1:7, 8, 9; Re 11:18; 18:20; 19:2)。
イザ 34:1-17。
イドマヤへのさばき。
第34章と第35章は一つの預言をなす。その前半は神の民の敵に対する神のさばきを非難し、エドムがその代表である。後半はそれらのさばきに続く教会の繁栄した状態についてである。これはイザヤ書の前半の預言の終結をなす（第36章から第39章は歴史的）。先行するものの一種の要約であり、一つの主要な真理を提示する。イスラエルはすべての敵から救出され、メシアの下により幸福な時代が続く。
1. すべての被造物が神のさばきを聞くために召集される
（エゼ 6:3； 申命記 32:1； 詩 50:4； ミカ 6:1, 2）。
それらは神の栄光を示すからである。それが創造の目的である
（黙 15:3; 4:11）。
その中から出るもの——「その中のすべてのもの」に対応。あるいはヘブル語、「それを満たすすべてのもの」欄外。